《祂的话》
主的话
生身的父都是暂随己意管教我们；唯有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
希伯来书十二章10节
圣洁，是天父的属性
回答“圣洁是什么？”这个重要问题之前，让我先告诉你什么不是圣洁。了解什么不是圣洁是非常重要的一步，才能进而认识什么是圣洁，因为很多基督徒对于圣洁有些错误的观念，就是我在前言提到的—基本上以为圣洁就是遵守一套规定，哪里可以去，什么可以吃，怎样的衣着可以穿。这就是传统上对于圣洁的联想，至少就英美两国而言是如此。然而使徒保罗却特别强调遵守规定并不能使你圣洁，他在歌罗西书二章写道：
你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条使人徒有智能之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。（20-23节）
保罗在这段经文中阐述深刻的真理，你越将焦点摆在绝对不可做的事上，那些事对你的掌控力就越强，那些事“在克制肉体的情欲上是毫无功效”。你对自己说：“我绝对不可以发脾气，绝对不可以发脾气，绝对不可以发脾气。”说完后发生什么事？你就大发脾气。为何？因为你的焦点错误。
圣经所描述的圣洁并非一张“不可做”清单。
坦白说，宣示圣洁等同于许多规条和规定的信仰，令人退避三舍，人们会说：“假如那样叫圣洁的话，我不要有任何牵连。”
请容我向你证明：圣经所描述的圣洁并非一张“不可做”清单。让我们先来看希伯来书十二章10节，讲到父神管教他的儿女：
生身的父都是暂随己意管教我们；唯有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
很清楚，规条并非圣经或神对于圣洁的定义。神是圣洁的，但不是因为他设了一套规条来查核自己的行为。这节经文提到管教，管教是要我们透过与他的关系，而与神的性情有分。
圣洁是神的本质中无与伦比的一面
历世历代许多传道人和神学家，对圣洁提出各种阐释和定义，且让我从个人所下简单的定义开始吧：圣洁是神本质中独一无二、无与伦比的一面。
从圣经中我们发现神本质的许多方面，我们知道神有智能，他是全知的、公正的、大有能力的，且他满有慈爱。我们很清楚地看见神的本质中有以下属性：智能、知识、公义、正直、能力和慈爱。我们从周围的世界可以略微看到这些特质，例如，我们看到备受敬重的人充满智能，我们看到某人显然知识程度很高，我们看到某些层面有正义，我们懂得权力的概念。
还有，在某个层面上我们都熟悉爱是什么。
不过论到圣洁却不是这样了。在神和神的百姓以外，这个住满人类的星球上无一物堪称“圣洁”。神的圣洁是独一无二的。
因此，你必须认识神才能了解圣洁。不认识神的人对圣洁毫无概念。这是区别谁认识神、谁不认识神的一个好方法。不是用宗派名称去区别，也不一定能从他们的遣辞用句来区别，因为有些宗教专家能使用“正确”的宗教词汇。但当你发现某人了解圣洁的概念，你就知道那人遇见神了—因为没有神就没有圣洁。
箴言第三十章是个相当奇特的预言，发预言者名叫亚古珥，除了这一章所述以外，我们对亚古珥这人一无所悉。但请看在以下这两节中亚古珥怎样论到自己：
我比众人更蠢笨，也没有人的聪明。我没有学好智能，也不认识至圣者。（箴言三十章2-3节）
你看，“认识至圣者”—亦即认识神，是认识圣洁所不可少的。无论一个人多有教养、教育程度多高，若不认识至圣者，从某个角度而言，他像只动物似的，或可说是粗野不文。
简言之，亚古珥说自己“仅及动物水平”。使一个人提升而高于动物等级的，就是关于神是圣洁的启示。
圣洁是神的精髓
让我提出这点请你思考，圣洁是神的精髓，且是唯独神才有的。除了神，别无圣洁：“因为独有你是圣的”（启示录十五章4节）；别无一人、事、物是圣的。此外，关于神的一切都是圣洁的。因此容我重申，必须先了解神：了解神是怎样的神，才可能对圣洁有一点了解。
以下将纵览神的属性，分成七大属性，对此研究结果我很满意且很放心，因知我走对了路，七是圣经中一个完全的数字。我相信圣洁是神所有属性的总和。
圣洁是神所有属性的总和。
从某个角度而言，圣洁是无法解释的，不像其它绝大多数概念那样可以定义。它只能被启示出来。除了直接来自神的启示，别无其它方法可以了解圣洁。（参见哥林多前书二：9-12）
注：引用歌曲版权归原著者。
版权所有：敬拜钢琴曲 伴奏：教会姊妹
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——哈巴谷书2:14
