《祂的话》
主的话
「因此，我在父面前屈膝（天上地上的各家， 都是从祂得名）。」
以弗所书三章 14 ～ 15 节
夫父何求(七)
天地万物中一个最重要的事实，是神以造物者的身分创造了宇宙； 祂在这个被造世界的每个角落都留下了为父的记号。
使徒保罗写道 ：「因此，我在父面前屈膝（天上地上的各家， 都是从祂得名）。」（以弗所书三章 14 ～ 15 节）这里翻译成「家」的希腊原文 patria，是从希腊文「父」（pater）这个字演变而来。因此，这段经文最直接的翻译便是 ：「我在父面前屈膝，天上地下每一个为父的，都是从祂得名。」
这是一个何等惊人的事实啊！宇宙中所有为父的职分都不是从地上开始的，也不是由时间或人类历史的源头发起的，它始于天上。这个职分最终也归于父神。
永恒的神是我们主耶稣基督的父，圣经许多处都这样描写祂──圣父与圣子间亲密的关系，早在创世之前就存在了。
约翰福音一章 1 节中说 ：「太初有道（耶稣），道与神同在。」这个事实启示了造物者（神）独特的神性；祂不仅拥有为父的职分， 其中还包括了关系上的归属。
约翰一书四章 16 节中，启示了另一个关于神永恒属性的事实：
「神就是爱。」如果我们把这个事实与神为父的事实结合在一起， 就会得到一个美好的结论，亦即为父的神以爱创造了宇宙，而万有则以无数的方式来表达、实践祂因着爱所完成的工作。
神创造的万物以各种合宜的方式响应祂的爱，天体也与其创造主一同协调运转。「祢安置月亮为定节令 ；日头自知沉落。」（诗篇一○四篇 19 节）众星也各按其名响应造物主的呼唤，「祂数点星宿的数目，一一称它的名。」（诗篇一四七篇 4 节）试想宇宙中的亿万颗星星神一一知其名，这是不是很令人兴奋？
不论大自然的万象如何变幻莫测，它们总是臣服于创造主之下。「火与冰雹，雪和雾气，成就祂命的狂风。」（诗篇一四八篇 8 节）在动物的世界里也是一样，「少壮狮子吼叫，要抓食，向神寻求食物。」（诗篇一○四篇21 节）诗人描写道：「那里有海，又大又广； 其中有无数的动物。大小活物都有，……这都仰望祢按时给牠食物。」（诗篇一○四篇 25、27 节）
论到雀鸟，耶稣告诉我们：「你们的天父尚且养活牠……」（马太福音六章 26 节）祂在马太福音十章 29 节中又说 ：「两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。」路加福音十二章 6 节中耶稣说到 ：「五个麻雀不是卖二分银子吗？ 但在神面前，一个也不忘记。」
两只麻雀卖一分银子，但五只麻雀只卖两分银子。也就是说， 如果你买四只麻雀，第五只就是免费送的。虽然如此，连那第五只麻雀神都看顾。
其实，神对所造的每样事物都细心看顾。祂为父的爱延伸到宇宙中每一个受造物，扩及祂所造的一切。
一位十九世紀的传道人慕迪（Dwight Moody）写到，他接受基督为个人的救主之后，在他眼中的世界。
「我还记得我信了基督的那天早晨，我从自己的房间走了出來 ；那日的阳光比往日更灿烂，太阳好像只为我欢笑。当我走到波士顿街区的公园时，我听到鸟儿在林中欢唱，它们好像都正在对我歌唱。你知道吗，从那時起我愛上了鸟儿，以前我从來沒有关过它们，但我好像一下子愛上了整个世界。」
这位伟大的创造主从那天起成为慕迪的天父 ；祂让这初生的婴孩瞥见祂看这个受造世界的眼光。正如慕迪所见到的，受造万物都沐浴在创造主无法测度的大爱之中。
只有两种受造物离弃、罔顾神的爱，那就是撒但和牠的差役， 以及堕落有罪的人。撒但和牠的差役因着太过悖逆，以致无法与神恢复关系。然而，神却差遣了耶稣，使堕落的人可以与神和好。
耶稣被父神差遣是为了成就两个目的，首先是消极目的，其二则是积极目的。消极目的是祂为我们的罪受刑罚，使我们得蒙赦免并与神和好。积极目的则是要向我们启示神是父神，并要使我们成为神家中的成员。
许多教会都强调，耶稣来到世上的消极目的 ：「为我们的罪作赎价，使我们与神和好。」强调这个目的是对的，也是必要的第一步，但它绝对无法取代第二个目的的重要性，亦即「启示神为父， 使我们成为祂家中的成员」。
耶稣在约翰福音第十七章中献上「大祭司的祷告」，其实祂是在为门徒代求 ；这是祂被捕、受审、钉十字架之前，最后一次与他们个人交通的时刻。耶稣在这篇祷告的开头和结尾，都说到愿祂的门徒认识神的名 ：
「祢从世上赐给我的人，我已将祢的名显明与他们。他们本是祢的，祢将他们赐给我，他们也遵守了祢的道。」（约翰福音十七章 6 节）
「我已将祢的名指示他们，还要指示他们，使祢所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。」（约翰福音十七章 26 节）
耶稣希望祂的门徒认识的，是一个什么样的名字？不是耶和华或雅威（Yahweh），犹太人从一千四百多年前就知道这个名字。但另有一个名字在旧约中早有默示，却从未公开地启示出来，那就是神的名字被称为「圣父」。耶稣在大祭司的祷告中，有六次提到神为圣父，祂说 ：「我已将祢的名显明……」韦式字典称「显明」一词，为「借着表明或展现来证明确有其事」。耶稣不只给祂的门徒一个有关「神」的神学定义，祂乃是借着生命的榜样，把神为父的道理显明给祂的门徒看，祂的生命乃是不断地与神相交，完全倚靠神。门徒们从未见过任何人拥有这种生命。
约翰福音十四章 6 节中耶稣说到祂来这世上的目的，祂说：「我就是道路、真理、生命……」这话带出一个问题：如果耶稣是道路， 祂要将人引往何方？只有道路本身是不完全的，道路只是将人引向终点。但那最后的终点在哪里呢？这节经文的后半段告诉我们：「若不借着我，没有人能到父那里去。」
我们常说，主耶稣基督是我们的救主、代祷者、中保等等， 这一切的说法听起来都不错，但并未表达出耶稣最终要把人引向父神的目的。
我们从新旧约可以看出，神透过众先知以及祂借着耶稣所传达的启示之间，有着很大的不同。希伯来书的作者在希伯来书一章 1 ～ 2 节中提到：「神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖， 就在这末世借着祂儿子晓谕我们……」，若按圣经新译本的翻译， 第 2 节的最后一句话是 ：「在这末后的日子，却借着祂的儿子向我们说话。」
希伯来书中想要表达的是 ：神不只要耶稣传达一些超越旧约先知的信息，它更表明了耶稣是一位完全不同的使者。耶稣不单单是一位先知，祂也是圣子，所以祂带来的是一个从前并没有赐下的启示。惟有儿子（圣子）才有权柄传达这个启示，表明神是我们在天上的父。
耶稣在马太福音十一章 27 节中强调，只有祂才能把神是父亲的启示带给世人 ：「一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子； 除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。」
当我们进入神为天父这个完全的启示时，多数人（包括许多亏缺神荣耀的基督徒）都能从中领受五大益处 ：
一、自我认同
现代人普遍都有自我认同的问题。七○年代美国当红的电视连续剧和畅销书《根》，描写的就是一名非裔美国人寻根的故事。
圣经和心理学都相信一个人若要回答「我是谁？」这个问题， 一定要先知道自己的父亲是谁。西方世界里最近两代的亲子关系遭到极度毁坏，使得现代社会正在经历身分认同的危机。大部分人是没有根的，也没有归属感。
基督教解决身分危机的方法，是借着爱子耶稣基督，把人引进与父神直接相交的个人关系中。那些真正认识神是天父的人， 不再有自我认同的问题。他们知道自己的属天身份，知道他们是神的儿女。他们的天父创造了宇宙 ；祂爱他们，祂关心他们。他们归属于这宇宙中最好的家庭！
二、自我价值
我曾经与无数人交谈过，发现他们当中最大的问题，是不能充分地欣赏自己的能力。他们把自我的形像看得很低，以致承受许多属灵上、情感上的痛苦。在我辅导这些人时，我总会和他们分享一处经文，就是约翰一书三章 1 节 ：「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。」
一旦我们真正领会自己是神的儿女，了解神格外地疼爱、关心我们，祂从来不会太忙，并且渴望与我们建立直接和个人的关系，我们就会发现自我的价值。我已经看到许多人在生命中经历了这种改变。
三、意识到有一个天家
自从我得救以来，我相信如果我一直对主忠心，我会在死后进入天堂。但我从来没有真正想过天堂是我的家，直到一九九六年，我在一次个人直接与神相遇的属天经历中，开始认识到神是我的天父。从那时起，我便笃信不疑地认定天堂就是我的家。不久之后，我对路得说 ：「当我死的时候，你可以在我墓碑刻上这几个字，当作墓志铭 ：回家了。」
我开始想起那个躺在富户大门外的穷乞丐，当他死后，「被天使带去放在亚伯拉罕的怀里」（路加福音十六章 22 节）。圣经原文是说，有一队天使护送他去到天堂（其实，只要一位天使就足以把乞丐孱弱的身躯带走）。乞丐备受礼遇地被送到亚伯拉罕的怀里。我相信，每个属神的儿女也必要如此，主会派一队天使护送我们每一位回到永恒的天家。
有一回，我和路得认识了一位宝贵的夏威夷姊妹（且称她为玛丽亚），她忠心地事奉主多年。她生前常对朋友说 ：「我从来没有见过天使，我真希望有一天能见到。」
当玛丽亚因癌症临终前，她的教会总有一名姊妹会在她病床旁照顾她。有一天，玛丽亚的脸充满了神的荣光，她伸开双臂说：「我看见他们了，我看见许多天使了。」然后，她就离世了，护送她的天使们带她回天家了。
约翰．韦斯利（John Wesley）有一次听到他教会一位姊妹已经过世的消息，他说 ：「她临终前的面容是满有荣光，抑或只是一脸安详？」我相信神会为祂的每个儿女预备一队天使，护送他们荣耀地归回天家。
四、绝对的安全感
我们如何看待宇宙的起源？是因着大爆炸而来的吗？如果大爆炸真有其事，它何时会再来一次，把我们轰出地球？「大爆炸」只是某种漫无目的、残忍无情的力量在运作？或者，它是出于一位父神之手？
一旦你明白，你一切生活的背后都有一位为父的神在掌管， 你将会成为一个完全不同于以往的人。
我的一个朋友，有一回深夜里走在一个空荡荡、狂风大作的城市街头，他感到既迷惘又孤独，不知该如何回到他前一晚过夜的地方。当他站在街角时，他开始一遍又一遍地说 ：「父神、父神啊！父神、父神啊……」
在他这样做的时候，安全感临到了他。尽管周遭的一切仍是寒冷、荒凉，但他知道他是神的儿女，身处在神为祂每个儿女所造的宇宙。后来，他也找到了回家的方向。
想象一个孩子安稳地靠在父亲的膀臂中，他的小脸紧贴着爸爸的肩头。周围的环境也许尽是迷惘、痛苦，世界看似将要分崩离析，但那个孩子却很安详，并没有察觉到周围正在发生的一切； 他安稳地靠在父亲的膀臂里。
我们也是一样，被我们的天父紧抱在祂的臂弯里。耶稣使我们确信，天父比我们外面的一切都大，没有人可以把我们从祂的手中夺走。
耶稣也曾给予祂的门徒这样的保证：「你们这小群，不要惧怕， 因为你们的父乐意把国赐给你们。」（路加福音十二章 32 节）我们也许只是一只小羊，四面野兽环绕，狂野咆哮。但如果我们的天父已决定将祂的天国赐给我们，宇宙中就没有任何力量可以阻止我们得到它！
五、事奉的动机
保罗在腓立比书二章 3 节中，警告我们作神仆人的，「凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀……」多年来，我观察到教会长久以来最普遍的问题是事奉者怀有个人野心，并且与他人争竞比较。我要先补充一点，我首先在自己的生命中观察到这个现象。
我们常犯的错误，就是把安全感与成功混为一谈。如果我建立了一间最大的教会、举办一场最大的特会、搜集了最长的通讯名单，我就安心了。那是一种错觉。事实上，我们愈是专注在个人成功的目标上，就会愈缺乏安全感。我们的内心可能因着别人建立了更大的教会、举办了更大的特会，或是搜集到更长的通讯名单，而不断受到威胁。
我却在耶稣的生命中找到完美的榜样，祂说 ：「那差我来的是与我同在；祂没有撇下我独自在这里，因为我常做祂所喜悦的事。」（约翰福音八章 29 节）
我渐渐不以个人的野心作为我事奉的动机 ；我发现了一个更美、更纯洁的动机，那就是单单为了讨我父神的喜悦。我学习在面对各样的情况和决定时，问自己一个问题 ：「我怎样可以讨我的父神喜悦？」我在沮丧、灰心、甚至失败的时刻，都会尝试转移焦点，以讨神喜悦的态度来解决问题。
作为基督的仆人，我们只要以讨父神喜悦为动机，彼此间就不会再有争竞和比较。合一和彼此相顾，将会取代争竞及自私自利。
我们会因着认识父神是我们天上的父而明白这一切，甚至明白更多。如果我们找到了耶稣这条道路而欢喜快乐，就不可满足于停留在道路上而不到达终点，这终点就是认识神是天父。我们若忽略了这一点，将会错失神差耶稣来到世上的目的。
神是天父的这个启示，将我们自然地引向下一个主题 ：有多少世间的父亲，在他们的家中代表了父神，而行使他们在地上的职分呢？
注：引用歌曲版权归原著者。
詞曲：叶邵家菁/专辑：天父
（本篇中歌曲版权属于词曲作者，本集中插曲为曾麗達修女在敬拜中的翻唱曲目，并非‘天父’原版歌曲，目的只作团契敬拜赞美使用，请勿随意下载，我们尊重歌曲版权，如有任何疑问，请电邮指正，24小时内删除。）
认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般…
——哈巴谷书2:14
