夫父何求(五) – yeguangming微平台

《祂的话》
主的话

「当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。」

诗篇二篇 11 节

夫父何求(五)

曾有一位著名的传道人和他的妻子，向我坦白分享过去在他们婚姻道路上所经历的挣扎。那个妻子提到他们内在的冲突终于在某天爆发，于是他们在家中上演一场激烈的口舌大战。

正如一般丈夫常做的，那个丈夫不断强调圣经上神对妻子的命令，认为妻子应当顺服丈夫。正如一般妻子常做的，那个妻子也不断强调，她看不出为什么要顺服他。她还告诉他：「毕竟你没有什么好的记录，你也曾做过一些相当愚蠢的决定！」

此时双方都意识到自己的所作所为一点也不像基督徒，他们不约而同地各自在床的对面一起跪下来祷告。

那个妻子边回忆边对我说：「当我们跪下来的时候，好像有一股冷风吹进我们的卧室。不知怎地，我们两人都想到以弗所书五章 21 节那句话：「又当存敬畏基督的心，彼此顺服。」我们俩都意识到，彼此的关系中似乎缺少了什么，那就是敬畏神。我们对待彼此的方式，好像我们的关系仅止于人的层面；我们把神摒除在外了。」

当他们看到这一点时，双方都承认自己的过犯，悔改求神赦免，也请求彼此的原谅。他们展开了一种新的关系，双方都接受神所赋予的位分。

那个妻子把卧室中的事件描述得很生动，以致我不断地想起它。我渐渐地意识到，这个案例可以解释为什么许多基督徒的婚姻，未能达到新约圣经中清楚立下的标准。他们的婚姻中缺少了一项关键的要素，就是──敬畏神。

利迪亚和路得刚好都是极佳的烹饪能手，我为此感谢神！她们俩都爱收集食谱，从中我明白蛋糕甜点的美味有赖其中一个关键性的调味料。即使其他的调味料都俱备了，也调理得当，但若缺少这个独特的调味料，蛋糕和甜点吃起来就不够美味。

例如，圣诞蛋糕有美式和英式的口味。在英式的圣诞蛋糕中，有一种甜杏仁酱是口味的关键所在，但美式的圣诞蛋糕通常没有添加这个调味料。我生长在英国传统的家庭背景下，总觉得没有甜杏仁酱的蛋糕就不是圣诞蛋糕，其中最大的区别在于甜杏仁酱。

这个比喻要如何运用在基督徒的婚姻中？前面所说的甜杏仁酱就是敬畏神。缺少那个成分，基督徒的婚姻就与非基督徒的婚姻没有两样；这样的婚姻不能成为神所希望的样式，它将失去与非基督徒的婚姻有所分别的味道。

尊重、尊敬和畏惧

不幸的是，许多基督徒对圣经所说的敬畏神，抱持着错误的观念。他们轻忽敬畏神这项品格，视之为过时、只应存在于旧约时代，认为它在新约时代毫无地位。这绝不是真理！其实，新约要比旧约更加强调敬畏神的品格。

因此，我们应当问自己：「圣经中说，敬畏主是什么意思呢？」它涵盖三种意思：尊重、尊敬和畏惧。敬畏主不是一种畏缩、卑屈的态度，而是受造的人对创造主的无所不在、威严、荣光和圣洁的合理反应。

大卫在诗篇十九篇 9 节中说：「敬畏耶和华是洁净的，能坚立到永远。」（圣经新译本）敬畏神绝不会过时，它绝对可以洁净人、炼净人，这种品格是历代以来神在祂的子民身上所寻找的特质。

以赛亚书十一章 2 节中，先知预言圣灵的七重膏抹是耶稣成为弥赛亚、受膏者的记号。这七种不同的恩膏分别是：主的灵（那以神的身分、用第一人称说话的灵）、智慧的灵、聪明的灵、谋略的灵、能力的灵、知识的灵，和最后提到的、也是最重要的敬畏耶和华的灵。

我们也许没有想到，神的爱子耶稣需要敬畏耶和华，但以赛亚书十一章 2 节明白启示，敬畏耶和华是耶稣成为弥赛亚和神儿子的最终印记。如果耶稣身上都以敬畏耶和华为印记，作为祂门徒的我们，如何能不存敬畏神的心呢？

基督徒有时会有一种态度，以为神以其大爱接纳我们成为祂的儿女，我们就毋须敬畏神。然而，道理正好相反。神以祂儿子的宝血重价买赎我们，我们应当心生敬畏和责任感，愿意过荣耀神的生活，因为这本是祂配得的。

使徒在彼得前书一章 17 ～ 19 节宣称，神为了买赎我们所付上的代价，应当激发我们心存敬畏以度在世的日子，归荣耀与主。

「你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子，知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物。乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。」（彼得前书一章 17 ～ 19 节）

彼得在这段话里告诉我们，救赎的完成和敬畏神的生活息息相关。他强调，敬畏神是响应救恩的惟一方式。

当我思想敬畏神会在我生命中带来多大的影响时，我的脑海中出现一幅景象：我站在一个悬崖峭壁上，往下看是岩石遍布的万丈深渊，悬崖旁的护栏使我不致太靠近峭壁的边缘。这护栏就好比圣经中的告诫，要求我们过圣洁的生活，然后我问自己。「假如我任意妄为，爬过护栏、站在悬崖的最前端，会是怎样的情景呢？只要再往前多进一步，我就会突然落入无可挽救的灾难之中了！」

当我默想这个启示时，心里愈发紧张起来，一阵冷风灌入我的脊骨中。我想起希伯来书中的警告：「落在永生神的手里真是可怕的！」（希伯来书十章 31 节）

这种敬畏的态度，不单在于我们对神的态度，也在于我们对祂话语的态度。主在以赛亚书六十六章 2 节中说：「但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。」

我们为什么要因主的话而战兢呢？因为这是父神和神儿子进入我们生命中的方式。耶稣在约翰福音十四章 23 节中说：「人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们（父神与神子）要到他那里去，与他同住。」我们对待圣经的态度，显示出我们爱耶稣的程度，以及多少从神而来的丰盛会进入我们生命中。当我们阅读或聆听神的话时，态度应当如同圣父、圣子亲自站在我们面前一般。

这种敬畏神、看重圣经的态度，反成为我们经历喜乐的关键，而这喜乐惟有神能赐予。诗篇二篇 11 节，诗人劝勉我们：「当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。」

这里所形容的画面极其美好且平衡，我们因着神的怜悯而欢喜，同时也因祂的可畏而战兢。

初代教会中，处处可见这种敬畏与激励之间的平衡。使徒行传九章 31 节中，说到犹大、加利利和撒玛利亚境内各处的教会时提到，「凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。」在一般人看来，敬畏主和蒙圣灵的安慰是一种很奇怪的结合。敬畏神和蒙神安慰怎能并列存在呢？然而，正是这种结合，使得初代教会拥有蓬勃的生命力和爆发性的增长。

至此，你也许会有疑问：「敬畏神和夫妻相处有何关系？」我的回答是：「处处相关！」从我身处基督教家庭的亲身经历，以及辅导过许多基督徒的婚姻个案，我可以做出一个简单的结论：

「基督徒夫妻双方若不敬畏神，他们的婚姻永远不能成为神所预定的样式。」

这个因素就是影响蛋糕美味的关键。夫妻双方可能都说对的话，作出对的决定，甚至参加最好的婚姻辅导课程，但他们生命中若缺少了敬畏神的积极动力，婚姻就永远不能成为神所期待的样式。

夫妻双方能够持守这种态度，是因为他们的背后有个稳固的支柱，那就是他们与主耶稣的个人关系。祂慷慨地邀请我们进入与祂亲密的关系中，但从未限定我们一定要先得着启示，明白祂是威严、可畏的父神。祂是我们的救主，但也是我们的审判者，我们有一天都要向祂交账。我们在新约中，可以藉由祂亲近的两个门徒，约翰和保罗的生命看出这一点。

约翰的座位在最后的晚餐中靠耶稣极近，足以倚在祂的怀里向祂耳语。然而，后来当约翰突然在异象中看见基督的同在时，他说：「我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。」（启示录一章 17 节）

保罗也是一样。他一直享受与主亲密相交的关系，但保罗从未忘记将来有一天，他要和每个基督徒一样，在基督的审判台前为自己的一生向主交账。保罗以此为前提，在哥林多后书五章 10～ 11 节中写道：

「因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。」

正因保罗体会到基督的可畏与威严，他的信息才能如此地具有说服力。

当一个男人内心充满敬畏，愿意调整与妻子的关系，而妻子也在灵里作出同样的响应时，他们的婚姻就会实现神在圣经中所彰显的计划。他们彼此将会牢记神在其生命中所托付的重责大任。丈夫可以藉由他对待妻子的行为，明白基督对祂的新妇──教会的心意；妻子这一方也会学习以教会响应基督的方式来回馈丈夫。夫妻双方当然都会有缺点、失职之处，但在各自悔改、寻求饶恕的过程中，这些都会被掩盖了。

就像夏夜里吹来的一阵凉风，敬畏神的态度可以缓和并消解婚姻中各种难免的挫败和龃龉；夫妻双方都会在神所赋予的角色中找到满足感，进而在和谐中达到合神心意的连结，也就是神所说的「二人成为一体」。