《祂的话》
主的话
他就说：“你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，但我要将那录在真确书上的事告诉你，除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。
但以理书10章20-21节
属灵争战 – 天使之战
属灵争战（三）
但以理书有一个属灵争战的例子，更进一步启示了撒旦国的位置。事实上，它描绘了天使之战。在第10 章，但以理描绘了自己如何尽心祷告，向神寻求对祂的子民以色列未来的启示。有三个星期，他都专心地祷告，等候神。将近三个星期，天上来了一位天使向但以理回答他的祷告。那天使非常荣耀和有能力，以至于所有和但以理在一起的人都四散跑开了，但以理是唯一留下来得到启示的人。但以理10章2-6节是这样说的：
2、那时，我但以理悲伤了三个七日。
3、美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身， 直到满了三个七日。
4、正月二十四日，我在底格里斯大河边。
5、举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。
6、他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。
正如我曾经提过的，但以理的同伴无法承受这荣耀的景象，都逃跑了。然后，天使开始对但以理说话，我的重点是在12-13节，
12节说：
他就说：“但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允，我是因你的言语而来。”
但以理第一天开始祷告时，神就垂听了，天使被派来回应他的祷告，看到这点很重要。然而，天使整整三个星期、或二十一天都无法到地上见但以理。是什么使天使路上花了三个星期呢？ 他被撒旦的差役拦阻。从神的天国到地上，在路途中的某个地方，天使必须经过撒旦所在的第二层天。他在那里被魔鬼的差役拦阻， 它们试图阻挠他将口信带给但以理。13节继续说 ：
但波斯国的魔君拦阻我二十一日。
〔那天使用了二十一天，是因为他在天上被拦阻和抵挡〕
忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。
所有这一切都发生在属天领域，撒旦的差役长叫“波斯国的魔君”，统治波斯，在它手下有各种“君”或次要的差役。而神这边来帮助先前那位天使的是天使长米迦勒。
在但以理12章1节，有关米迦勒的经文 ：
那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来。
这个特别的天使长——米迦勒，站起来保护但以理百姓的儿女——以色列子民。
在某种程度上，神命令米迦勒看顾和保护以色列民的利益。因为整个启示的中心都围绕着以色列民的未来，是关乎以色列的重要信息，务必要送达。于是，先前的天使和赶来帮助他的天使长米迦勒与撒旦的差役争战了二十一天。
撒旦的差役以众所周知的“波斯国的魔君”（差役长）为代表，在他底下有各种君或统治者管辖不同的范围。例如，可能有一个君管辖波斯帝国的主要城市，有一个管辖主要族群，也可能有一个管辖宗教和波斯帝国的异教崇拜。我们看到一个高度组织、结构化的国度，有各样区域和从上到下水平的权势，总部在天空中悖逆、堕落的灵界国度。
在但以理书10章20节中，那天使再次讲到这种冲突 ：
他就说：“你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，
换句话说，与这个掌管波斯帝国邪恶的、属撒旦的差役之争战还没有结束。在天上还有更多的争战，那天使继续说 ：
我去后，希腊的魔君必来。
换句话说，一旦战胜了掌管波斯帝国的邪灵，下一个要升起的将是希腊帝国，它也会有自己的灵界统治者，希腊的魔君。
在21节，那天使又说 ：
但我要将那录在真确书上的事告诉你，除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。
所以，我们再次看到天使长米迦勒与保护和看顾神的百姓——以色列——有密切关系。我们也看到，第一个天使要和米迦勒联合在一起，才能战胜撒旦的差役，他们一直在拦阻神对以色列旨意的执行。
你也许好奇，为什么会提到波斯和希腊。让我来提醒你，在公元前5 世纪之后，先后有四个外邦帝国统治着以色列和耶路撒冷城。他们是巴比伦、波斯、希腊和罗马。波斯和希腊具有重要意义，因为那时，他们是两个举足轻重的外邦帝国。
我们从但以理书中看到，这场争战是集中在神的百姓和神的旨意上。我相信今天依然如此。神的百姓在哪里，神的旨意就在那里实现，那里就是属灵争战最激烈的地方。依我看，我们现在所生活的时代，冲突的中心再次集中在以色列和耶路撒冷城。
但以理祷告的影响在某种程度上是令人震惊的。但以理在地上开始祷告，调动了天上的一切，既有神的天使，也有撒旦的差役。这让我们对于该做什么样的祷告有了极好的洞察。
我对神的天使显然需要借助但以理的祷告才能得胜并完成他们的使命，留下了深刻的印象。再说一次，这让我们对祷告的功效有了极大的洞见。
注：引用歌曲版权归原著者。
认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般…
——哈巴谷书2:14
