属灵的父亲在哪里？ – yeguangming微平台

《祂的话》
主的话

因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。

哥林多后书十二章10节

你们该效法我，像我效法基督一样。

哥林多前书十一章1节

我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神

哥林多后书一章8-9节

属灵的父亲在哪里？

在我们当今的文化中，年轻人有普遍的三大特色，不论是在教会中或在世界上，都是一样。

　　迷悯

　　首先，他很迷悯，对社会的现状，世界上的情况、社会上的不义以及对社会上贫弱之人缺乏供应都很迷悯。他们觉得前几代没有对得起他们，给他们遗留下一些他们看不到解答的问题。

　　作为前一代人，我必须承认，年轻人至少在这一方面是对的。我们给下一代带来的文化和社会现状多是我们自己犯罪的恶果—贪婪、自私、对软弱和无助的人无动于衷。尽管我们许多人自称是基督徒，我们没能尽“清洁没有玷污的虔诚”所要求的第一大责任，“看顾孤儿寡妇”。如果我们要求正在兴起的一代持守基督教信仰，他们会理所当然地回应说：“先实践你自己所传的话，然后我们就会听你要跟我们说的话。”

　　寻求真理，拒绝伪善

　　当今年轻人的第二个记号是，他们在寻求何为真。如果我们给他们金子，他们会拿一把刀，深挖表层下去，看看是不是里外都是金，还是只是外表镀金而已。

　　启示录第二、三章中描绘的七间教会中，也许有一个最接近当代西方教会，那就是老底嘉教会。你可以回忆耶稣是在对这个教会说：“我劝你向我买火炼的金子”(启示录三18)当代教会中许多金子都还没有经过火炼。我们讲顺口的讲章，夸口说很多大话，但时常当一经火炼时，那金子就经不住考验了。

　　激进的回应模式

　　当今年轻人的第三个记号是，他们很激进。他们所寻找的不是简单的、外表上的答案。他们对已既定的秩序或长久的传统不感兴趣。在某种程度上来说，没有任何事对他们是神圣的。如果一棵树只结坏果子，或不结果子，他们的回应单单是：“把它砍了”！(他们会积极回应施洗约翰传讲的道！)他们的现状是迫切地默默地呼求属灵之父真实地存在。

　　从软弱中坚强

　　这里，我可能听到有人回应说：“但你描写的属灵之父的标准这么高！我永远也不能成为亚伯拉罕或保罗。”

　　的确，神的标准很高。他也从来不降低标准。但另有一件事也同样真实：神的恩典足够你用的。神每赋于你一项任务，他也给你恩典去贯彻执行。

　　圣经中立下亚伯拉罕和保罗，不是叫我们达到他们的标准，而是叫我们跟随他们的榜样。在罗马书四12中，保罗说如果我们跟随亚伯拉罕信的踪迹去行，亚伯拉罕就是我们的父。换句话说，亚伯拉罕已经开出了一条信心之路，我们所有信的人都要去跟从。

　　我们已经留意到保罗的劝勉说：“你们该效法我，像我效法基督一样。”(哥林多前书十一1)。如果神的恩典可以这样大大改变扫罗，这个迫害基督徒的首魁，使他成为效仿基督的人，那么神的恩典是能够改变你成为效仿保罗的人。使徒在提摩太前书一16中说，那正是他得救的目的：“耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”。

　　以简单的话来说，保罗是在说：“如果神能改变我，他就能改变任何人了！”

　　同时也当记住，亚伯拉罕和保罗两人都有他们自己软弱的时候。亚伯拉罕犯了一些很严重的错误。一度他那么迫切想要从妻子撒拉得儿子作继承人，他从撒拉的使女生了一个儿子。后来，为了保护他自己的性命，他对基拉耳王亚比米勒说撒拉是他的妹妹，允许她被带进亚比米勒王的后宫。只有神超自然的介入救了撒拉成为亚比米勒的一个妻子(参见创世纪二十章)。

　　然而，神从来没有放弃亚伯拉罕。于是，借着神的恩典，他终于成为了神宣告他要成为的样式。