《祂的话》
主的话
「我要把我的教会建造在这磐石上 ；阴间的权柄不能胜过祂。」
马太福音十六 ：18
攻破坚固营垒(十三)
在本书接近尾声之际，我们来多探索一处坚固营垒。我们需要在生命中拆毁这营垒，也就是将过去紧抓着不放的营垒。或许这是对我们的传承或是成就感到骄傲的营垒，或者也可能是因着负面的家庭历史或是个人失败而感到不安或羞愧而产生的营垒。不论是哪一种，只要我们容许它继续存在，它就会捆绑并且阻碍我们在属灵上结出果子。
在一九七○年代，有一本由艾利克斯·哈雷（Alex Haley） 所 写 的 书 《 根 》（Roots:The Saga of an American Family）。作者哈雷后来极其出名，并对美国文化产生巨大们心中的欲望。但当我们不喜欢自己所发现的祖先根系之时，就会影响我们对自己的想法， 甚至会阻碍我们进行属灵争战的果效。
今天有为数众多的人有个很大的问题（尤其是年轻人），就是他们没有根：他们真的不知道自己来自何方， 属于何处，又能融入哪里。我想要告诉你们，身为基督徒，我们需要知道我们都有坚实的属灵根系。回顾卫斯理、路德或者加尔文的信仰都是很好的，但那不是我们的根系。我们的根系要回溯到更久远的历史之前。
我们一起读下列的罗马书经文，这是保罗写给外邦人（我们多数人都是）的书信 ：
若有几根枝子（真正的以色列人）（因着不信从自己的「橄榄树」）被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口 ；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
保罗所说的话对当代教会是种必要的警告 ：我们基督徒对以色列不可态度自大。我们的根系出自以色列国的族长亚伯拉罕、以撒和雅各对神的信心以及他们从神而来的祝福。我们有一套很棒的根系。经过了四千年纷乱的历史，这个系统还存在。
你可知道没有其他树种可以活得比橄榄树还久？ 这就是保罗所讲的树。属神选民这棵橄榄树的根是出于一个名叫亚伯拉罕的人，他是多国之父，也是一个崭新民族的父亲。或许你对自己肉身的祖先感到难为情，但你要记得，在耶稣基督里一切都过去了 ：「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神……」（哥林多后书五 ：17-18）
当我遇到基督徒因着他们对自己的家庭背景不甚满意而缺乏自我价值感和安全感时，我会感到悲伤。我们必须了解，在我们肉身血统上的祖先算是「已过」的「旧事」。现在我们已被嫁接到属于神自己的橄榄树上， 所以我们已拥有崭新的属灵祖先血统。我们的祖先可以追溯到神所拣选成为根的那个人身上，从这个根生出一群人，他们经过绵长的历史后还会继续存在。
确实有些人会因着天生血统的遗传感到骄傲。例如，我本人就确实可以因着自己肉身的祖先感到满意。我的父母都是英国人，而且我家族中的男性先祖都出身于英国陆军。但我拥有更棒的属灵出身，那就是先祖亚伯拉罕。请思想下列经文 ：
并且他（亚伯拉罕）受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼（非犹太人）而信之人的父，使他们也算为义。（罗马书四 ：11）
如果我们是信徒，那么谁是我们的「父亲」？亚伯拉罕。为了进一步确认，我们读到这段宣告 ：
你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
我们拥有美好的产业。没有人可以「管辖我们」。或许你会遇到来自欧洲有贵族血统的家族，他们的祖先可以追溯到一千年前。但是，在亚伯拉罕里面，我们却可以追溯到四千年前（至于若提到神的永恒计划， 则可以追溯得更久远）。我们的血统是透过圣经来追溯的，这件事情令人感到很兴奋。如果基督徒能够了解自己在耶稣基督里的真实身分，我们就不会有那么多人受到没有安全感或缺乏价值感的问题困扰了。
现在让我们多翻开一处经文，这处经文显明神如何深深地珍爱我们。经文出现在很美的一处弥赛亚诗篇中， 描绘出弥赛亚的图像。世界上只有一个人可以对应这诗篇中所描述的那个人，那就是神的儿子耶稣、以色列的弥赛亚。能够看到这样的图像是很重要的，因为它真的很美妙 ：
我心里涌出美辞 ；我论到我为王做的事，我的舌头是快手笔。（下面这一句话是对君王耶稣说的：）祢比世人更美 ；在祢嘴里满有恩惠 ；所以神赐福给祢，直到永远。
请注意「所以」这两个字。神为什么赐福给耶稣？ 因为祂嘴里满有恩惠。
大能者啊，愿祢腰间佩刀，大有荣耀和威严！为真理、谦卑、公义赫然坐车前往，无不得胜（这指的是神的君王）；祢的右手必显明可畏的事。祢的箭锋快，射中王敌之心 ；万民仆倒在祢以下（这指的是悔罪感）。神啊，祢的宝座是永永远远的 ；祢的国权是正直的。
请注意耶稣在这里被称为神。真希望犹太人可以看出这一点！这里讲的是弥赛亚君王，祂被称为神。继续看下去之前，我们再一次最后那句话 ：
神啊，祢的宝座是永永远远的 ；祢的国权是正直的。祢喜爱公义，恨恶罪恶 ；所以神 ─ 就是你的神─用喜乐油膏（赐福）你，胜过膏你的同伴。 （诗篇四十五 ：6-7）
这些词语是神对神所说的话 ：「所以神 ─ 就是你的神 ─ 赐福你。」这里我们看到至少有两个位格被称为神。为什么神要赐福神呢？因为如果你「喜爱公义， 恨恶罪恶 ；神 ─ 就是你的神 ─ 就会用喜乐油膏（赐福）你。」这是要得到赐福的一种方法，那就是喜爱公义并且恨恶罪恶。
所以神 ─ 就是你的神 ─ 用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气 ；象牙宫中有丝弦乐器的声音使你欢喜。（诗篇四十五 ：7-8）
请特别小心注意下一节，因为这是我们这段讨论的最后结论 ：
有君王的女儿在你尊贵妇女之中 ；王后佩戴俄斐金饰站在你右边（犹太婚礼中新娘所站的位子）。（诗篇四十五 ：9）
谁是那位王后与新娘？就是教会，也就是我们。接着这一节是个劝告，跟我之前所提追寻肉身的祖先血统有关系 ：女子啊，你要听，要想，要侧耳而听！不要记念你的民和你的父家。
诗人的意思是 ：「你要忘记你的出身，这么作没有意义。」这句话说得再清楚不过了。我们不该再受到自己的国籍、宗派、或其他背景而深陷泥沼。为了得到成为基督新妇的资格，我们要从这样的状况中出来。
不要记念你的民和你的父家，王就羡慕你的美貌； 因为祂是你的主，你当敬拜祂。（诗篇四十五 ：10-11）
上述经文描写耶稣对我们的期待，我们又要怎么达到主耶稣的期待呢？我们能做的就是不把人生的根基或自我价值感建立在父家或族民身上，并且领受那美好的属灵产业。
当神在我约三十岁时呼召我时，我正置身巴勒斯坦地区。在二次世界大战期间我在海外住了四年半，我有权要求英国陆军把我送回英国。然而，我觉得神呼召我留在那里服事祂。在那时候，我内心充满煎熬，又想回英国看看父母家人（特别是当时我祖父病危），又想顺服神的呼召。
当时神透过一个基督徒朋友给我一段经文，就是我们刚刚读过的那句话 ：「不要记念你的民和你的父家，王就羡慕你的美貌。」所以我就放弃了转调回英国的权利。这么一来我放下了可以回剑桥的机会，以及属世工作可以得着的一切名望地位。我放下了自己的背景。
我大可以回去剑桥当教授教书度过余生，在学术界拥有相当受尊荣高贵的地位。但我放下家族与专业的背景，因为我已经被主嫁接到另一条血脉上。我拥有了全新的根系，而我也以它为荣。
在诗篇四十五篇中我们读到最后一则应许，请看第 16 节 ： 你的子孙要接续你的列祖 ；你要立他们在全地作王。
我们不要对过去存太多忧虑。不要太关注自己先祖、所属教会的历史，抑或是我们的学术或专业上的成就。相反地，神会给我们「子孙」（祂的子民与祂的工作），他们会像王子一样，在全地为主作王。
我们必须做一个决定。我们还要继续守住邱坛吗？我们是否还要持守本质上只以宗派为根基的敬拜场所？ 我们是否要永远受这些事物的捆绑？或者，我们要拆毁邱坛，宣告只有一种聚会方法是蒙神所悦纳的，也就是一起蒙圣灵的引导并信奉耶稣的名。
现在你应该已经了解，后面这一步是荣耀圣灵的做法。这么做能荣耀耶稣，也荣耀父神。若我们以其他根基作为聚会的理由，那就不同了。神充满了恩慈与耐心，正如祂对待那些容许百姓在邱坛敬拜的诸王一样。但是，在那些君王的统治期间，祂却渴望遇到一个愿意彻底改革、除去邱坛的君王。
我个人相信主只是想要显明我们跟神的心意差距多大。我们已经走了很长一段路，然而有些人却回到了宗派主义之中，这不合乎神的心意。神的心意是要除去邱坛。这不表示你不能说「我是信义会信徒」、「我是浸信会信徒」或是其它宗派的会友。你可以告诉我们你的宗派，但不要让它支配你的言行。忘记你的民和你的父家，王就会羡慕你的美貌。这么一来，身为基督爱人的你就除去了邱坛，不因它而无法全然地承继产业。
那么，当你在耶稣里的地位得以稳固、当你在圣灵中得建造时，你就会活在祂的爱与大能中，你也就能够拆毁仇敌的坚固营垒。正如耶稣所宣告的 ：「我要把我的教会建造在这磐石上 ；阴间的权柄不能胜过祂。」 （马太福音十六 ：18）
在本书中，我们已经检视过属灵争战的两大关键层面： 攻破坚固营垒（属个人的以及国家的）以及除去邱坛。或许你从未思想过上述这些层面，然而它们代表两种非常重要的属灵活动，可以帮助你发动个人的属灵争战并且透过奉耶稣的名一起聚集，与其他基督徒共同参与战事、攻破坚固营垒并且除去邱坛。
该是行动的时候了。在属灵生命与未来生命前途中，用祷告与宣告嵌入我们之前检视过的原则是很好的方式。你是否愿意跟我一起作出下列的宣告呢？
主啊，我承认因着我与祢的关系，我目前已进入与撒旦国度的争战之中。主耶稣，我的第一步就是要宣告我对祢的绝对忠诚，祢是万军之主宰、我主我救主。我将自己奉献给祢，毫无保留地降服在祢的领导之下，我将一生完全交在祢手中。
正如你话语所解释的，我现在用属神的全副军装 装备自己，使我可以在争战中站立得稳并且得胜。我也奉主耶稣的名，拆毁任何生命中的坚固营垒 或者阻碍我的壮士。主耶稣，请在这场争战中帮 助我，好让我能毫无拦阻地跟随祢。
主啊，接下来，我也要除去生命中任何可能阻碍我的邱坛，也就是令祢不喜悦的旧有模式或者宗教习性。主啊，我现在都把它放下，并且摆在祢的脚边。我愿意同我的弟兄姐妹一起来到父神授权要我敬拜的惟一场所，并信奉耶稣伟大有能力的名。
同来宣告
主啊，如今我将全人和我拥有的一切都全然交托 给祢。我将自己献给祢，为着祢国的缘故参与属 灵争战。我也愿意成为奉祢名攻破坚固营垒的人， 不只是个人的、也包括国家的坚固营垒。不论是 在我生命中以及在教会的国度中，我都愿意成为 除去邱坛的人。
为着祢国度的缘故，并为着成全祢永恒的旨意， 请使用我。
阿们。
注：引用歌曲版权归原著者。
本集开头中的歌曲版权：℗ El-Shaddai · 2007 Amy Grant Productions
（本篇中演唱歌曲为非完全版本，目的只作团契敬拜赞美使用，无法下载，我们尊重歌曲版权，如有任何疑问，请电邮指正，24小时内删除。）
认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般…
——哈巴谷书2:14
