教会-重新探索神的设计蓝图系列-从以弗所书看教会的形象(三)

《祂的话》
主的话

「正如身体是一个，却有许多肢体，而且肢体虽然很多，身体仍是一个；基督也是这样。我们无论是犹太人，是希利尼人，是作奴隶的，是自由的，都在那一位圣灵里受了洗，成为一个身体，都饮了那一位圣灵。」

哥林多前书十二章12～13 节，新译本

以弗所书看教会的形象

「（神）又将万有服在祂（耶稣）的脚下，使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。」（以弗所书一章22～23 节）

基于教会信徒是神的治理群体这个意象，第二个图像是神的百姓是祂的身体、基督的身体。

我们是以自己的身体接触所生活的世界。我们是以身体在时空之下的世界里完成事情。同样的，基督是借着我们接触这个世界。我们也是祂在这个世界完成救赎目标的工具。

「所以基督到世上来的时候，就说 ：神啊，祭物和礼物是祢不愿意的 ；祢曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是祢不喜欢的。那时我说 ：神啊，我来了，为要照祢的旨意行 ；我的事在经卷上已经记载了。」（希伯来书十章5～7 节）

这段经文描绘耶稣来到世界，不是要带来律法（摩西已经完成），而是为了我们的罪，自己成为祭物来拯救我们。为要做到这一点，祂必须拥有身体，才能当作祭物。

「给我预备了身体」与「神啊，照祢的旨意行」这两句话并在一起，道出身体的功用是作为成就神旨意的工具。由此显出基督的身体两个层面：第一，耶稣的肉身为了我们的罪，在十字架上成为牺牲。第二，神全体百姓成为一体，继续完成祂在地上的事工。

新约圣经呈现了好几幅画面，表达信徒是基督的身体。保罗在罗马书写道：

「就像一个身体有许多肢体，各肢体都有不同的功用 ； 照样，我们大家在基督里成为一个身体，也是互相作肢体。」（罗马书十二章4～5 节，新译本）

这个身体不是一群孤立、分别的个体。我们是互属于对方。保罗在哥林多前书，扩增了基督身体这幅图像的范畴：

「正如身体是一个，却有许多肢体，而且肢体虽然很多，身体仍是一个 ；基督也是这样。我们无论是犹太人，是希利尼人，是作奴隶的，是自由的，都在那一位圣灵里受了洗，成为一个身体，都饮了那一位圣灵。」（哥林多前书十二章12～13 节，新译本）

上述经文强调的字是「一」：「身体仍是一个……都在那一位圣灵里受了洗，成为一个身体，都饮了那一位圣灵。」贯穿其中的重点是身体的联合。保罗又继续说：

「原来身体有许多肢体，并不是只有一个肢体。假如脚说 ：『我不是手，所以我不属于身体。』它不能因此就不属于身体。假如耳朵说 ：『我不是眼睛，所以我不属于身体。』它也不能因此就不属于身体。假如整个身体只是眼睛，怎样听呢？假如整个身体只是耳朵， 怎样闻味呢？但现在神按照自己的意思，把肢体一一放在身体上。假如所有的只是一个肢体，怎能算是身体呢？但现在肢体虽然很多，身体却只是一个。眼睛不能对手说 ：『我不需要你。』头也不能对脚说 ：『我不需要你们。』」（哥林多前书十二章14～21 节，新译本）

形容我们与别人的关系，我觉得最恰当的应用字眼是「互相倚靠」。保罗教导的精髓就是每一成员都需要其他成员，没有一个人是可以独立的；我们不可能单枪匹马。因此，我们不能对其他信徒说：「没有你我也能过得去。你发生什么事没什么差别；我自己就好。」这种态度既不可长，亦不正确，因为神对这个身体有全权的掌管。眼睛比起身体上其他三百万个走动、工作的成员固然美妙、精密、细致，但是不能对其他比较粗糙的成员说：「我不需要你。」更令人称奇的是，头也不能对脚说：「我不需要你。」头高高在上，脚却在最低下处，整个身体就是两者间的距离。然而很明显，他们需要对方，才能使身体发挥最高效用。

更重要的是，头在某方面可说是预表基督。所以耶稣不会对祂的身体中最卑微的部分说：「我不需要你。」祂反倒需要我们，因为我们是祂的身体，是祂用来在世上成就事情的工具。

最软弱的部分其实是最重要的部分。身体的外部没有比眼睛更脆弱的器官，然而也没有比眼睛更重要的。注意眼睛是如何自然受到保护。它受到所有的保护与重视，并非因为它是最强壮的一员，而是因为它软弱。这就是身体组合在一起的方式：强壮的保护软弱的。我们不可忽视或小看基督身体中的任何一个成员。这是极为关键的功课。

当我在东非宣教，当地的人从早上六点到晚上十点，一直站在我家门口。我已经懒得跟他们说，我做不到他们要求我做的一些事，即使有些是我专长的教育范畴。有时候，我已经到了忍无可忍的地步，神就似乎亲自对我说：「小心哦，因为你是在对我的孩子们说话。」我就会驻足想想，自己对神的任一子女都没有恼怒、不耐烦、轻蔑的权利。当一个成员受苦，其他也随着受苦。当一个个成员得尊荣，其他也引以为荣。耶稣基督的普世身体──教会──也当如此。

完全的身体

「全身靠着祂（基督），借着每一个关节的支持，照着每部分的功用，配合联系起来，使身体渐渐长大，在爱中建立自己。」（以弗所书四章16 节，新译本）

这节圣经描绘的是完工产品。虽然有很多环节坚固地保持我们完整，但我们在基督里彼此联合，是一个身体。我们在这个单一有机的联合体里面，身体会自行建造。然而，身体若要自行建造，就要倚赖每一部分的功能。只要有一部分不健康，就会影响身体的其他部分。

我们需要什么，才能使身体的每一部分与基督的关系保持健康呢？一般想到的是顺服、降服、乐意这几个字。但是我想到的字眼却是可用性。每一部分必须对头脑是可用的。我的胳臂再强壮、再灵活，但除非照着头脑指挥行动，对头脑而言才是可用的，不然这只胳臂就没什么好处。身体的其他部分也一样。有人说，神在人身上只看一种能力，就是这个人的可用性。

「不与头紧密相连。其实全身都是借着关节和筋络从头得着供应和联系，就照着神所要求的，生长起来。」（歌罗西书二章19 节，新译本）

「关节」是身体各部分之间的相互关系，神的供应是借着这些「关节」赐给我们。我与你的关系就是我与你的「关节」。我们的需求是借着身体中的关节、或是关系得到供应；了解这一点极其重要。

身体需要「筋络」将关节连在一起。筋络指的是委身守约的爱──委身于另一个人的爱，一如丈夫对妻子的爱（「或福或祸」，「或病痛或健康」）。我如果不同意妻子的信念，难到要另找一个吗？当然不是。作丈夫的因着婚约委身于妻子，就会无视于差异、对峙、问题，而依然委身。任何婚姻若只能在没有冲突、没有问题的时候委身，是不会持久的。人需要的是，即使面临冲突与问题，也能共生的因素。那么，答案是什么？守约的委身：一种深刻、长远、个人的委身。

我们的需求不单单借着头得到满足，同时也借着全身的关节与筋络的网脉得到供应。关节与筋络以各种方式连接于头。头对于每部分的需求固然有充足的供应，但是每一部分彼此之间，借着头有正当的关系，否则他们的需求得不到供应。

属灵的「养分」是借着关节与筋络供应，所以我们不能说：「我只要从主那里，就可以得到我需要的一切。」主并没有用这种方式安排祂的身体。祂的方式是要让我们的许多需求必须从其他成员得到满足。

耶稣在十字架上没有折断一根骨头，实在令人称奇。但圣经说祂的骨头都脱了节（参考诗篇二十二篇14 节）。教会的景况也正是如此，然而靠着神的恩典，即使身体里的相互关系需要花很多心力修补，骨头还是能连在一起。

发现你的位置

发现你在身体中的真正位置，非常重要。如笔者先前所言，我们在罗马书第十二章当中可以找到发现自己位置最切实际的模式：

「所以弟兄们，我凭着神的仁慈劝你们，要把身体献上，作圣洁而蒙神悦纳的活祭 ；这是你们理所当然的事奉。不要模仿这个世代，倒要借着心意的更新而改变过来，使你们可以察验出什么是神的旨意，就是察验出什么是美好的、蒙祂悦纳的和完全的事。」（第1～2 节，新译本）

让我们检视这两节经文里展示的四个步骤。

一、献上你的身体

这段经文讲到「活祭」，相对于旧约的祭物，要被杀并且放在坛上。成为活祭的呼召引发一个深远的问题，有待我们解决：谁拥有你的身体？这个问题取决于你的身体属于谁。如果是你拥有，那么就不属于主。如果是主拥有，那就不属于你。你可曾真正将身体献给主，放弃自己的拥有权吗？若是还没有，时机已经到了。

二、心意更新

一旦献上自己的身体，发现自己在基督的身体中的位置第二阶段立即会发生：你的思考会不一样。没有经过重生的自然人以自我为中心。他总是问：「这对我有什么作用？我从中可以得到什么好处？我会喜欢吗？会让我高升吗？」除非我们的整个思想改变，不然无从找到神的旨意。圣经说，属肉体的心思是与神为敌，因此神只对朋友，不会对仇敌显明祂的旨意（参考罗马书八章7 节）。

三、发现神的旨意

当你的心意更新，就会开始发现神的旨意，也开始在你的生命中活出祂的旨意。其实，你在神的心意中愈进深，就会愈上一层楼！如经文所说，神的旨意首先是「美好的」，是凭你的智力可以视之为正面、积极的事情。再来是「蒙祂悦纳的」，你能够真正安然全心接受神的旨意。最后是「完全的」，亦即你想象不出还有什么比此更贴切、更悦人的事！

只有更新的心意才能发现神的旨意。很多基督徒在生活中摸索跌撞，从来没有真正找到神的旨意，就是因为他们没有心意更新变化。

四、脱离一意孤行

我认为圣灵对神现今的百姓有一个强调重点，就是弃绝霸道的个人主义，以及对其他信徒负面、不正确的态度。我再说，没有人能对另一个人说：「我不需要你。」除非身体健全，亦即直到每一肢体都彼此联合，各自发挥所长，整个身体健康成长来荣耀祂，神的目的才能达成。

我是个独立存在的人，但我不是「独行侠」基督徒。无论住在那里，我总是会投入当地的教会。其实，一个信徒若是在基督身体里没有真正的作肢体，会有什么结果，想起来都会不寒而栗。七○年代，我隶属一个家庭细胞小组，有位成员的孩子出事，惨遭灭顶。当一个人处于很震惊的状态，根本说不清楚自己最大的需要是什么。我亲眼目赌教会的肢体如何为这个家庭打气，不用别人问，就主动去满足他们的所有需求。

若要肢体事工真正发挥效用，就要认识受帮助的人，就像我们的小组一样，群体才能发出合宜的行动。

我曾经两度将爱妻的亡故交托给主：一九七五年是利迪亚，一九九八年是路得。我所经受的伤痛难以形诸于笔墨，但弟兄姊妹的爱心帮助我度过这些时刻。参加我的第二任妻子路得追思礼拜的人，想必还记得我含泪说的第一句话（泪水占据了我的大半生）：「我流泪不是因为悲哀，而是因为我从不知道，世界上竟然有这么多的爱！」安慰与爱的讯息来自世界各地，有些人甚至素昧平生，却对我成了极大的祝福。那些天天与我同行的人，毅然挺身而出，照顾我，与我一同走过那段艰难的时日。我自己绝对做不到，但幸亏我不用自己孤军奋斗。

我对那些叛逆或一意孤行而失去了「肢体生活」的人感到可悲。他们错失了神借着基督的身体流露满有生命力的爱。我若是没有在基督肢体的膀臂中走过伤痛，就永远不会完全体会神的爱。希望你不要重蹈许多人的覆辙，在最需要的时候，却发现自己孤伶一人，没有肢体的资源。不要说：「如果悲剧临到我，我自己可以过得去。」等困难临头，再想要在肢体中建立关系，已经来不及了。现在就找到你的位置，与其他信徒培养亲密关系。不仅你需要他们，他们也需要你！

注：引用歌曲版权归原著者。