《祂的话》
主的话
「因为我们两下借着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国， 是神家里的人了。」
以弗所书二章18～19 节
「这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。」
以弗所书二章19 节
以弗所书看教会的形象
「因为我们两下借着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国， 是神家里的人了。」（以弗所书二章18～19 节）
当我们继续凭着信心观看神话语的镜子，发掘我们在祂眼中是什么样的人，神希望我们能真确明白，我们对于祂达成在世上的目的居何等重要角色。
我们现在来看保罗的以弗所书中第四个图像 ：家人。在神子民的七个图像，第四个正好居中，我认为非常贴切，因为家对我们了解神的子民不可或缺。在新约圣经，神的子民几乎很少被称为基督徒或信徒。最常见的称呼是弟兄，强调是属灵家庭的一份子。
「因为我们两下借着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前。」（以弗所书二章18 节）
请再次注意，神的三个位格全部呈现于此 ：借着神子耶稣基督，我们在一个圣灵下来到父神面前。下一节则道出这么做的美妙结果 ：
「这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。」（以弗所书二章19 节）
因为基督已经有了到父神那里的途径，我们也成为神家里的一份子。
与父神的关系
神的家庭取决于与父神的关系。在新约圣经的希腊文中， 父与家这两个字非常相近。父亲是pater ；家庭是patria，源自pater。这种关系在保罗的祷告中清楚呈现出来 ：
「因此，我在父面前屈膝，天上地上的各〔或译 ：全〕家，都是从祂得名。」（以弗所书三章14～15 节）
此处直接运用「父」与「家」这两个字。天上与地下整个家（patria）皆从父神（pater）那里得到名字。家是从父亲建立的。所以我们再次说，因为神是我们的父，所以我们是祂家中的一员。
希伯来书的作者进一步阐明这个真理 ：
「原来那为万物所属，为万物所本的（父神），要领许多的儿子（信徒）进荣耀里去，使救他们的元帅（主耶稣），因受苦难得以完全，本是合宜的。因那使人成圣的（耶稣）和那些得以成圣的（信徒），都是出于一。所以，祂（耶稣）称他们为弟兄也不以为耻， 说 ：（引用旧约）我要将祢的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬祢。」（希伯来书二章10～12 节）
这段经文有个美丽的启示。神借着耶稣使我们成为祂的儿子，而耶稣自己是惟一从父神所生的儿子，因此耶稣因着我们与父神的关系，承认我们是祂的兄弟。没有父神先做事，耶稣从不会擅自做任何事。等到父神称我们为「儿子」，耶稣才称我们为「弟兄」。祂的父亲称我们为儿子，祂也就承认我们为祂的兄弟了。
这个启示有两个主要层面，强调为父的观念 ：最主要、决定性的特色是共有的生命源头。当我们共有一个生命源头， 我们就是同一家人。无论是天上或人间，父亲是每个家庭的源头。家不是一个宗派或一个卷标，也不是组织或什么机构。家之所以为家，是因为共有的生命源头。
其次，神的父亲角色有两方面的关系含义 ：纵向的关系与横向的关系。纵向的是我们每个人与父神的关系。横向的是我们身为同一个家庭的相互关系。与神的纵向关系是主要的，但同时由此给了我们相互的横向关系。我们若不承认神的其他儿子是我们的兄弟，也就不能称自己为神的儿子。
神的家中这两种纵向与横向的关系，在主祷文的开始极其美丽地表现出来 ：
「所以，你们祷告要这样说 ：我们在天上的父 ：愿人都尊祢的名为圣。」（马太福音六章9 节）
祷告一开始出现两个非常重要的字眼 ：「我们……的父。」希腊原文第一个字是「父」，也是最关键的字。耶稣是说 ：「要记住，你们是借着我成为神的儿女。总要以神为父来亲近祂， 不要单单以祂为神，因为祂是每一个人的神。将祂当作满有爱的天父，来到祂面前，你就已经与祂有了正确的关系。」
原文第二个字是「我们的」，不是「我的」父，而是「我们的」父。这是什么意思？当我们来到神面前，以祂为「我们的」父，便是承认祂有其他子女。你不是独生的。神的所有子女都是你的兄弟姊妹。当你如此承认，就排除了自我中心的态度。
在主祷文前言里的两个简单的字，却蕴含着丰富的意义。在约翰福音第十四章，当耶稣对门徒讲到天父，其中有人说 ：「求主将父显给我们看」（第8 节）。这句话令祂非常难过， 于是说道 ：
「我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父 ；你怎么说『将父显给我们看』呢？」（约翰福音十四章9 节）
就在这以前，耶稣在约翰福音十四章6 节说 ：「我就是道路、真理、生命 ；若不借着我，没有人能到父那里去。」大家常常引用这节经文，但是少有人用得完整。耶稣说 ：「我就是道路」；但道路不是最终目标。道路除非引人走向某处，否则就毫无意义。那么耶稣这条道路引导我们往何处去呢？往天父那里！我们若单单发现道路，并没有实践神的目的。我们必须要做的是寻找路的终点！耶稣基督的主要使命不是将我们带向祂自己，而是将我们带到天父那里。
「因基督也曾一次为罪受苦〔有古卷 ：受死〕，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。」（彼得前书三章18 节）
神的目标是要召聚一大个家庭的众子效法神子耶稣的样式。万事都是依循这个目的而互相效力，使我们能符合耶稣基督的形像。
「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。」（罗马书八章28～29 节）
注：引用歌曲版权归原著者。
认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般…
——哈巴谷书2:14
