新郎与新娘的声音 – yeguangming微平台

《祂的话》
主的话

我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！因为主—我们的上帝、全能者作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）天使吩咐我说：“你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是上帝真实的话。”

启示录19章6-9节

因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

创世记2章24节

耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。

创世记2章22节

新郎与新娘的声音

耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。（创世记2：22）

神第一次出现在人类历史上的场景，就是担任媒人的角色。

若我们说：夏娃搭着神的膀臂走向亚当的过程，宛如今日教会婚礼中新娘由父亲挽着走向新郎，这样诠释应该不会太牵强。当神在第一场婚礼连结新郎与新娘时，谁可以揣摩出造物主心中充满爱与喜乐的深度？

当然这只是众多说明的其中之一：圣经并非由人类单方面所写的作品，一般人都接受创世记是由摩西所写的，但若非超自然的启示，他绝不会胆敢用此种惊人的亲密场景来开启人类的历史—始于神与人，而后男人与女人。

此处摩西所描绘的神，跟我们平常联想到教会／大教堂里的宗教艺术类型截然不同。事实上，摩西所描绘的这位神的形象，是否可能会摆在他们的墙上或是窗上，这是非常令人怀疑的。不仅是人类的历史始于婚姻，其最终的高潮也是以婚礼结束，就是约翰在拔摩岛上借着启示录19章6-9节为我们所描绘的场景：

我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！因为主—我们的上帝、全能者作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）天使吩咐我说：“你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是上帝真实的话。”

约翰呈现在我们眼前的这个短暂奇观：是伟大的胜利、是赞美敬拜的高峰、是壮观盛宴、是几乎超载的喜乐，最最奇妙的是，全能神、造物主、宇宙的主宰，他掌管这事—他爱子的婚礼，随着此事开展天与地—以宇宙从未听闻过的交响诗般混和的共同赞美敬拜。

圣经特色之一是简洁，在此并未试图描述属天新郎与新娘的感受，因人类语言未能有充分的字汇来形容，这是属于神圣奥秘的领域，保留给主自己与那些努力把“自己预备好了”的人。

从创世记到启示录，从伊甸园的第一个行动，到最后在诸天里的行动，人类历史的中心主题是婚姻，从这整个展开的戏剧中，神不仅止于作个遥远的观众，是他开启这个行动，使此事达于巅峰，最后在他里面完成。从起初到末了，他完全且亲自的参与。

当耶稣来到世上使人认识父神，他对婚姻的态度完美和谐的与父神一致，正如天父是以婚姻开始人类历史一般，耶稣也是在迦拿以婚礼开始他的公开服事。当在婚礼的最高潮，酒用完了，马里亚转向耶稣求救，他借着把一百五十加仑的水变成酒来回应。

而且不是普通的酒，因管筵席的尝了那酒，便叫新郎过来，到一旁说：人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！（约翰福音2：10）。

是什么促使耶稣施行他的第一个神迹？他借此是要显示什么重要真理？答案很简单：他显示了他对婚礼的成功是多么关心。如果酒用完了，新郎跟新娘会被大家公开羞辱，而这场婚礼会极不光彩的结束。要预先阻止这场灾难，耶稣以施行奇迹的大能，展现在地上的第一个神迹。

此外，耶稣谨慎的施行这个神迹，以至于没有一个客人知道发生了什么事。他完全不引人注意，说明了在每个婚礼当中只应该有一个焦点—新娘与新郎。虽然施行神迹的是耶稣，但大众认知的实际上是新郎。

耶稣在后来公开的教导服事中，持续高举父神才是创造且开启婚姻计划的那位。他也拒绝接受当时人们对婚姻的标准：当法利赛人向他提出关于离婚的问题时，他答道：

耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，上帝配合的，人不可分开。”（马太福音19：4-6）

旧约中我们称为〈创世记〉的这卷书，它的希伯来文名称就是以本书卷开始的第一个字：“起初”来命名。耶稣借这同样的词“起初”来回答法利赛人，刻意的引导他们到〈创世记〉这卷书，且特别带到神联合亚当与夏娃的路上。换句话说，他在高举由父神所设立的婚姻计划，在他的时代仍是有效力的，那是婚姻唯一神圣的标准，他拒绝授权或同意任何降低的准则。

但法利赛人反驳他，指称摩西律法中的条文允许除了对婚姻不忠的离婚外，其他的原因也可休妻。对此耶稣答道：摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样（马太福音19：8）。耶稣再次指示他们回到起初—那也就是创世记开场所建立的模式，这是他唯一接受的模式，任何偏离此模式的都不是父神的心意，不过就是对那些硬心不悔改者的让步。

耶稣与法利赛人的对话对我们今日的基督徒仍是重要的提醒，我们现今对婚姻的神圣标准，仍然就是神在创造之初所建立的，任何低于此标准的都是对硬心不悔改之人的妥协。

因神的灵而重生的基督徒是一个新的创造，不再受制于他们老我不悔改的本性，因此对今日的基督徒而言，神圣婚姻的标准就是由神在创造之初所建立的，且是耶稣在他服事生涯所高举的。

特别一提的是圣经所揭示的婚姻的七个准则仍完全适用于今日。