《祂的话》
主的话
内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢﹖耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。
马太福音二十二章 35-39 节
因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。
加拉太书五章 14 节
爱的律法
公义并不意味着遵守一系列的规条，也不意味着服从律法，公义实际上是爱的外在彰显。
我们不能低估主耶稣对门徒教导带来的重大影响力。主耶稣教导祂的门徒，爱的律法与摩西律法是有差别的。这教导不仅改变了门徒们的宗教信仰，改变了他们的文化，甚至也改变了他们的世界。他们生命中因此产生了翻天覆地的变化，带来了最初的复兴。而这样的复兴，对今日的我们而言，也是迫切需要的。
两个最大的诫命
为了更好诠释这两者区别带来的震撼影响力，我们可以一起来看一下马太福音中，主耶稣和法利赛人之间的对话。很多当时的宗教领袖并不看重真理，他们一心所想的，是如何得着定罪主耶稣的把柄，伺机陷害祂。
内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢﹖耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。马太福音二十二章 35-39 节
请留意，主耶稣并没有回避问题的答案，祂也没有对之妥协。恰恰相反，主耶稣清楚知道，并明确说出了问题的答案。两条最大的诫命，其一是尽心尽力尽意爱主你的神，其次也相当，就是爱人如己。
已经到位
主耶稣继续对法利赛人，这一群律法师说：这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。马太福音二十二章 40 节
主耶稣在这里所说的律法和先知一切道理的总纲，指的就是我们今日所说的旧约。由此我们可以看到，主耶稣在这里对法利赛人所说的话，对他们而言，是极大的挑战。
祂用两条言简意赅的诫命，总结了旧约中一切律法先知书、诗歌颂词，以及其他的历史书卷。
为了更好解释这个总结，我想用一个简单的比喻来说明。假想我要在一大群人面前讲道，我于是决定：我要脱去外套，把它挂在我身后的墙壁上。在这个比喻中有一个非常简单的事实：那就是墙上必须先有钉子，我的外套才能挂上去。这就是主耶稣基督对律法师们所说的话。所有一切律法先知的话都可以建立在这两个“爱” 的诫命上。因为它们就像墙上的钉子一样，已经在位。这两颗“钉子”，其一是尽心尽意尽力爱主你的神，其二则是爱人如己。
爱的付出与亏欠
我们接下来从罗马书十三章来看一下爱与律法之间的关系。
在这段经文中，保罗做了一个语气非常强烈的陈述：凡事不可亏欠。（第 8 节）换句话说，就是不要欠债。不要欠债永远是好建议，但是财物借贷并不是保罗这里真正要表达的意思。我们接下来一起来看这里的整段经文：
凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠；因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。罗马书十三章 8-10 节
上述经文让我们看到：爱是公义的要求，彼此相爱就成全了律法。我们可以在其他经文中也看到同样的主题。让我们再一起来看一下加拉太书五章 14 节的经文，保罗在这里也写得非常清楚：
因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。加拉太书五章 14 节
请再次留意，所有律法的成全都包含在一个字里面了。这个字就是“爱”。
新命令
当主耶稣与祂门徒在马可楼上吃最后晚餐的时候，祂同门徒们谈到了新约的一条新命令。从那个时候起，旧约所有律法先知书都成为了他们信心的基石，让他们藉此更多地认识神。藉着约翰福音十三章 34 节主耶稣对门徒所说的话，他们对律法的认识被彻底改变。
我要给你们一个新命令。约翰福音十三章 34 节
门徒们清楚知道，摩西曾经带给以色列人十诫，并洋洋洒洒一整套的律法规条。甚至到今日，犹太教仍旧严格恪守着摩西五经中的六百一十三条律例典章。但是在这里，主耶稣却清楚对门徒说：
我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。约翰福音十三章 34 节
主耶稣也继续告诉他们：
你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。约翰福音十三章 35 节
爱的宣教
在我多年的服事生涯中，我有幸和全球各地不同的宣教机构同工。这些宣教机构很多都有非常强的宣教异象。我也在不同地方，用不同的方法向不同的人传福音。但是藉着这一切曾有的经历，我认识到一点：那就是没有任何一个宣教士，没有任何一个宣教计划可以触及到世界上所有的人群。福音要传遍万邦，只有以下这种力量可以做到：
你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
只有基督徒的彼此相爱，能够将基督耶稣福音带到世界任何一处地方，任何一个角落。
目标就是爱
我最喜欢的一段经文是提摩太前书一章5-6 节：
但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，
所有一切诫命的目的就是爱。保罗给出了得着这样全备之爱的三个要求：清洁的心、无亏的良心以及无伪的信心。
我也特别喜欢新美国标准版圣经对提摩太前书一章 5 节开头经文的诠释：
圣经告诉我们，命令的总纲就是爱。
近日当我再读这节经文，不禁让我停下来掩卷沉思。虽然我已经在教会传道逾五十年，我不得不问自己：我一切圣经教导的目的是什么？当我在向会众传递信息的时候，我想达成怎样的一个目的？ 按照使徒保罗的教导，一切命令的总纲就是爱。教导的目的，是让人心中产生更多的爱。我不得不承认，我自己常常偏离这样的教导。
如果你在教会服事，无论你是传道人，主日学老师，还是圣经教师，我也想问你一个同样的问题：你一切教导的目的是什么？你想在听你教导的人心中带下怎样的果效？
如果你教导的目的不是带出更多的爱，我不得不说，你的教导偏离了靶心。保罗在提摩太前书一章6 节也说，有人偏离这些，反去讲虚浮的话。这是一件让人悲哀的事情。今日教会中很多的活动是偏离靶心的，原因很简单：因为我们没有把带出爱的果效作为我们的目标。
空洞的话语浪费时间
我们知道，律法的总纲就是爱。爱是行出律法之义的要求。如果我们问一个非信徒，基督徒对他人的态度应该怎样？很少有人会说是爱。
非信徒在很多方面比信徒看得更清楚。我们已经太熟悉基督教文化，以至于我们觉得我们很好地在顺服神。我们说，我们一直就这样在做，为什么我们要换其他方法？
但我想请你更仔细地思考这个问题。因为我们没有彼此相爱，没有带出爱的果子，我们在教会浪费了多少的时间？我首先扪心自问这个问题：作为一名圣经教师，如果我不能给那些听我教导，跟随我事工，读我文字的人带来爱的果子，我所有的服事都是虚浮的话，空洞的话，是在浪费时间。我们真正需要的，是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的爱。（提摩太前书一章 5 节）
注：引用歌曲版权归原著者。
认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般…
——哈巴谷书2:14
