父亲如何在家庭中带领子女（一）

《祂的话》
主的话

「我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。」

希伯来书十三章 15 节

父亲如何在家庭中带领子女

（一）

神的真理不只写在纸上，也放入人心。感谢神，祂透过圣经赐给我们话语。但耶稣说：「我就是真理。」抽象的真理不能使人满足，满足我们的真理是有位格的。我们需要明白抽象的真理，也需要和有位格的真理建立关系。

当我还是哲学教授时，我整日沉浸在探讨生命及其意义的动人理论中，像是柏拉图的「理想国」。但我不可能活在这样的空中楼阁。虽然我必须花费许多时间要与这些「崇高的理念」为伍，其他时候仍需处理日常琐事。我从不感到满足，毕竟单纯抽象的真理不能完全满足人的需要。然而，当我遇见耶稣时，我也遇见了一个有位格的真理；我经历到一种完全的满足感，这是抽象真理未曾带给我的。

就某种意义来说，神将祂为父的职分托付给每个父亲。当男人履行为父的责任时，就能体现圣经中最根本的启示。每个男人都可以透过父亲角色的扮演，呈现父神的形像，因为为父的职分乃是预表神最终极的启示。其实，每一个父亲在其家中便是神的代表，他是别无选择的！问题在于：身为父亲的男人，是否能反映神真实的形像？

现今世代最大的咒诅，便是父亲无法胜任其职。有人在街上见证基督，他对一个年轻人说：「神想要成为你的父亲。」年轻人答道：「我父亲是我最恨恶的人。」他的父亲不能帮助他认识神，反成阻碍！我们都知道，世界上的确有这样的父亲。

我们再进一步探讨父亲的形像：

「我愿意你们知道，基督是各人的头；男人（丈夫）是女人（妻子）的头；神是基督的头。」（哥林多前书十一章 3 节）

以下简单的图示，可用以表达自上而下的权柄关系：

父神

↓ 基督

↓ 丈夫

↓ 妻子

我们在这个连锁关系中，可以看到四种角色都有其对上或对下分别相属的关系。基督向上与父神相连，向下则与丈夫相连。丈夫向上与基督相连，向下则与妻子相连，亦即他与家人相连。

同样地，基督向男人是代表神，男人则是向家人代表基督。这对一个父亲而言，可是相当大的挑战！

我相信一个父亲应当代表基督，对他的家人履行有关基督的三大职分：作祭司、作先知和作君王。在本章和接下来的两章中，我们要来仔细察看每一种职分。

一个父亲作为祭司的职分是否成功，将会决定他在先知和君王的职分上是否也同样成功。如果他能成功履行祭司的职分，他大概也能在其他两样职分上成功。但如果他不懂得如何作家人的祭司，他在家中就很难胜任先知或君王的角色。

让我们先来探讨一个描述祭司职分的用语，就是「献祭」。根据圣经的模式，只有祭司才可以献祭。因此，身为祭司的父亲被赋予神圣的义务，要为他的家人献祭。

一个父亲可透过以下四种主要途径为他的家人献祭：

一、献上感恩的祭。

二、献上代祷。

三、为救恩开路。

四、为了他的子女操练信心。

一、献上感恩的祭

在新约中，我们首要的祭司职分可见于希伯来书十三章 15 节：

「我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。」

圣经在此所说嘴唇的果子就是「以颂赞为祭」，而献这祭的人就是「承认主名」的人。神在旧约中晓谕祭司亚伦及其子孙为以色列人祝福，是以这句话作为结尾的高潮 ：「他们要如此奉我的名为以色列人祝福 ；我也要赐福给他们。」（民数记六章 27 节）

通常我们能为别人献上最有功效的祷告，就是奉主耶稣的名赞美和感恩。当我们奉耶稣的名为人祷告时，便是恳求神将福分倾倒在他们身上。

我们很难想象代祷者单是赞美神就能使代祷对象的灵得着多大的提升。代祷服事的主要内容就是在此。

你也许听说过「祷告的海德」（Praying Hyde）这位杰出的宣教士，他在十九世纪于英国的殖民地、印度北部的彭加伯（Punjab）宣教。海德的主要事工是祷告，其他的则为次要。早期时，他遇到一位印度传道人，他认为这位传道人的事工无果效且为人冷漠。当他开始为这人祷告时，他说：「主啊，祢知道他是多么……。」他正要脱口说出：「某弟兄是这样、那样地冷漠……」时，圣灵以箴言三十章 10 节的经文拦阻了他，这节经文说：「你不要向主人谗谤仆人……」因此，海德弟兄改变了他的祷告方式；他开始思想那个弟兄生命中每个良善之处，并为他感谢神。不到几个月，那个弟兄就成为一名非常杰出、成功的传道人。是什么因素改变那个弟兄？并不是海德在祷告中指责他，而是海德在祷告中，把他当作向神赞美感恩的对象。