《祂的话》
主的话
以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的老年人要作异梦。少年人要见异象。
约珥书二章28节
因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨，春雨，和先前一样。
约珥书二章23节
那些年所吃的我要补还你们。
约珥书二章25节
约珥的预言
“以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说 预言。你们的老年人要作异梦。少年人要见异象。”
约珥书二28：
在五旬节那天，当圣灵第一次浇灌下来时，彼得引用了约珥的这段话，使徒行传二16-17：
”这正是先知约珥所说的。神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说 预言。你们的少年人要见异象。老年人要作异梦。”
约珥书的那段话和使徒行传中的那段话中存在着一个重要的区别。约珥说：”以后”，彼得却说：”在末后的日子”。彼得把这些话应用在当时正发生的事情上。因此我们可以推断，五旬节那天就标志着圣经所说的”末后的日子”这一时期的开始。末后的日子这一时期现仍在继续，一直要延伸到现今时代的结束。所以，彼得的话告诉我们圣经对末后的日子的起点是怎 么定的。
为此，我们还应当注意到，约珥所预言的圣灵的浇灌可以分作两个主要阶段：”春雨”和”秋雨”。这一点记在约珥书二章23节中：
”因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨，春雨，和先前一样。”
在这里雨是预表，圣灵浇灌是预备的对象。以色列实际的气候状况是这样的，秋雨在冬初降临(约在十一月份)，春雨的冬末降临(约在三、四月份)。因此，春雨降临的时候正好在逾越节前后，根据犹太教的日历，逾越节应该在”正月”的月中。(参见出埃及记十二章2节)
从变预表为预表的对象，我们可以得出一个逻辑性的推论：圣灵的秋雨标志着末后的日子的开始，而圣灵的春雨标志着末后的日子的结束。神在一开始和结束的时候都是 借着他的圣灵的普世浇灌来对待地上的教会的。圣灵的第一场甘霖降临给了早期的教会。圣灵的春雨在当今正在浇灌着全世界的教会。这就是彼得说的”末后的日子”所指的时期。
现在让我们回到约珥书二章28节中关于这个预言的原始经文：”以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。”在彼得用”末后的日子”的地方约珥用了”以后”。为了明白约珥所说的整个这段话，我们必须准确地解释”以后”这个词。约珥用的这个词的含义是什 么？在什么的”以后”呢？显然他是在指他在前面的预言中所提到的某件事。
如果我们回到约珥预言的开始部分，我们面对的是一片单调的、完全荒凉的景象。对于神的儿女来说，他们产业的各个部分都受到了影响。所有的东西都枯萎了，没有任何果实。没有一线希望，没有人为的解决办法。那 么神是让他的儿女怎么做的呢？神给他们开的药方就是联合起来禁食，约珥书一14：
”你们要分定禁食的日子，宣告严肃会，招聚长老，和国中的一切居民，到耶和华你们神的殿，向耶和华哀求。”
”分定”在这里的意思是”分别出来”。禁食是神呼召我们做的事，所以它应当占有绝对主导地位。任何其它活动，无论是宗教的还是属世的，只能占居次要地位。这里还特别强调了长老。作为神子民的领袖，他们在这方面具有特殊的责任。这地上的所有居民都被包括在内了，没有一个人可以例外。神要求他的子民联合起来面对他们的需要。他们蒙呼召聚在一起进行禁食，正像他们在以沙法、以斯拉和以斯帖时代所做的那样。
在约珥书二章12节中，这一呼召再次被提出来：
”耶和华说，虽然如此。你们应当禁食，哭泣，悲哀，一心归向我。”
在这种危机的时候，仅仅祷告是不够的。祷告一定还要结合禁食、哭泣和悲哀。(我们再一次注意到，禁食和哀恸的紧密关系。)
在约珥书二章15节中，禁食的呼召第三次出现：
你们要在锡安吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会。
锡安是神的儿女聚集的地方。号角是当时向大众宣告事情最有效的方法。以这种方法宣告禁食，使它成为一件毫无隐秘的事情。圣经清楚地提到，有时候我们应该公开地号召神的所有儿女来禁食。
经文继续说到，约珥书二16-17：
"聚集众民，使会众自洁，招聚老者，聚集孩童，和吃奶的......事奉耶和华的祭司，要在廊子和祭坛中间......。"
虽然所有的人都要参与禁食，但这里特别强调了神子民的领袖：祭司、牧师和长老。在前面的一章中我们看到作领袖的在禁食上树立榜样的义务已经延续到了新约的教会。
在约珥书的这些经文中，神三次呼召他的子民禁食。接下来就是神的应许：”以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。”在什 么事的以后呢？在神的子民服从他的呼召禁食祷告以后。今天，神的灵已经在一定程度上浇灌下来。已经有大量的证据显示，神的”春雨”已经来临。然而，我们所看到的只是圣经预言的圣灵浇灌的一小部分。神正在等待我们满足他的要求。我们需要借联合的祷告和禁食来促成春雨最终的彻底浇灌。
在这方面，我们今天所处的位置就和大利乌统治初期的但以理相似。他看见神的手在政治局势方面动工，从圣经里看到神要复兴他的民族的时候已经来到。在这双重证据的激励下，但以理投身于祷告。只有通过这种方式神的应许才能按时得以成就。
在但以理那个时代，神的中心目标就是复兴以色列。神已开始动工，将他的儿女因不顺服而失去的基业还给他们。今天的情况也一样。圣灵的浇灌正是神所指定的复兴方式。神在约珥书二章25节中宣告了这一点：
”那些年所吃的我要补还你们。”
三个半世纪以前，教会经历了改革。今天，神所关心的已不再是改革，他的目标是复兴。神已开始动工，让他儿女的基业在各方面都恢复到原来的状态。”秋雨”产生了符合神标准的教会，纯洁、有能力、有秩序。”春雨”将要把教会恢复到同样的标准上来。那时，只有在那时，教会才能完成它在这世上的使命。这也是神现时做工的目标。
注：引用歌曲版权归原著者。
认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般…
——哈巴谷书2:14
