《祂的话》
主的话
做工的得工价，不算恩典，乃是该得的 ；唯有不做工的， 只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
罗马书四 ：4-5
领受神丰盛的恩典
领受神丰盛的恩典
领受神恩典的能力对我们每个人都非常重要。蒙恩有两方面，消极面和积极面。
1 . 停止做工
消极面可总结为四个字，可能令绝大多数人非常惊讶 ：停止做工。你必须停止尝试换取神的赞同。只要你仍在努力赢取神的恩典， 你就不是领受恩典。神不会基于你所做的而赐恩给你，因为那是错误的根基。假如神基于你所做的施恩于你，你就会对自己、对神， 和神与我们关系中的一切产生错误观念。
这第一个要求对宗教人士而言很难，却是一个绝对不可更改的要求，保罗说 ：做工的得工价，不算恩典，乃是该得的 ；唯有不做工的， 只信称罪人为义的神，他的信就算为义。（罗马书四 ：4-5）
这里有几个字非常重要，请注意 ：唯有不做工的。你一旦停止做工，就必须信靠称罪人为义的神。这就是谦卑，因其意味着你把自己归类到需要被神称义的罪人。那些宗教人士非常难以看见的正是这部分。他们看不出自己是被归类为罪人的。
只信称罪人为义的神，他的信就算为义。从此你倚靠神的信实而生 ；你不再倚赖自己做工的成果。这就是神的恩典，因为你的信被算为义。你被算为义不是因为你所做的，而是因为你信那称罪人为义的神。这就是领受神恩的消极面 ：我们必须停止做工。
2. 接受耶稣并降服于祂
积极面很简单 ：你要接受耶稣并毫无保留地降服于他。神的恩典全都在耶稣基督里 ；他是神恩典唯一的管道。当我们接受耶稣， 神的恩典将全部供我们支取。约翰福音第一章就清楚说明这一点， 让我们来看 11 至 17 节。
首先看 11-12 节 ：“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。” 这极其重要的交换，全看我们是否接受他。只要我们接受他，他就赐给我们权柄作神的儿女。这是恩赐，没办法靠做工得来。面对礼物我们只能做一件事，就是收下。
第 13 节说明接受他的结果 ：“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”凡接受他的人就是重生的人，他们经历内在属灵生命的改变、更新与重生。我们需要看见，这内在的更新是直接与神彰显在耶稣里的恩典相连的。耶稣永远是一切恩典的唯一源头。
约翰在第 14 节涵盖了这点 ：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”注意，这里强调神的荣光在耶稣身上 ：他满有恩典与真理。
在第 16 节约翰又说 ：“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”换言之，当我们接受耶稣时，神在他里面的一切丰盛都可供我们支取。在耶稣里的每一个恩典，都有一个相对应的恩典供我们支取。
然后约翰以第 17 节，也是我们思考过许多次的，作出结论：“律法本是借着摩西传的 ；恩典和真理都是由耶稣基督来的。”
约翰强调恩典：“充充满满地有恩典有真理”、“恩上加恩”、“恩典和真理”。重点很清楚：若要领受那恩典，就必须接受耶稣。因此， 此一交换的决定性积极面，就是接受耶稣，并且降服于他。
这不是作圣人、做祷告、上教会或变成更好的一个人，就没事了。这些行为本身虽有其功劳可言，但在领受恩典上却毫无价值。决定性的关键交换，在于把自己降服于耶稣，把自己毫无保留地交给他，向他敞开自己，迎向他带给我们生命的一切。
注：引用歌曲版权归原著者。
版权所有：敬拜钢琴曲 伴奏：教会姊妹
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认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般…
——哈巴谷书2:14
