《祂的话》
主的话
他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他[耶稣]身上。
以赛亚书五十三章4-6节
饶恕和赦免的基础
赦罪对每一个人都极其重要，而赦罪的基础就是耶稣基督的十字架。
罪得赦免的唯一基础，就是耶稣为我们被钉十字架。在耶稣受苦并死于十字架前七百多年，先知以赛亚就预言了他将做的和他为何要做。尽管那段经文并未提到名字，但是新约所有的作者和传福音者一致认为，这无名的受苦神仆就是耶稣。在以赛亚书五十三章，以赛亚这样形容我们的主耶稣基督的受苦与受死：
他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他[耶稣]身上。以赛亚书五十三章4-6节
这就是神的赦罪根基，他赦免罪恶同时在公义上又绝无妥协。神的公义完全地获得最终的满足，因为耶稣担当了我们的过犯、悖逆和罪孽。
以赛亚强调─如同保罗在罗马书三章23节强调的─没有一个人不需要被赦免，“我们都如羊走迷，各人偏行己路”，同样的，这并不是说我们犯了具体的罪行，也不是说我们都犯了杀人罪或是贪食。这里说我们都迷路了，各人偏行己路，因我们都是悖逆的，都只求自己喜悦，都依照自己的标准过活，都窃夺了神的荣耀。圣经用一强烈的字眼总结这一切行为：罪孽。但是，感谢神，耶和华使我们众人的罪孽都归在耶稣身上。
译成“归在他身上”的希伯来文是非常生动的一个字眼，意思是：“使一切都汇集在他身上”，不分年代、不分种族，从过去、现在到将来，所有人的一切罪恶、一切的罪孽、一切的重担，都汇集在主耶稣基督身上，他代替我们全部的人被钉在十字架上。他不是因他自己的罪而死，以赛亚说：“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安。”
请特别留意得医治和得赦免间的关系。寻求医治的人其实往往需要先获得赦罪，然后才会得医治。以赛亚说：“因他受的刑罚，我们得平安。”再次看到赦罪的结果是平安，因为耶稣为我们的罪受了刑罚，因为他代替我们受刑罚，神就将平安与和好赐给我们。
你能赢得吗？
在罗马书第四章，保罗本于以色列民族最伟大的祖先亚伯拉罕的经历，教导犹太人一件事：亚伯拉罕与神的关系不是靠他自己赢得的。他被称义是因为他信神，不是因为他做了什么事。
如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；唯有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。罗马书四章1-5节
如果我们所行完全良善，那么得称为义就是靠行为赢得的奖赏；但是保罗说，并非因为有谁的行为完全良善。所以无一人能自称是靠行为称义，我们称义完全是神的恩典，是神赐给我们的礼物。
保罗接着引述大卫的诗篇三十二篇：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！”大卫说不做工而被神算为义的人有福了，意思就是无法靠做工赢得。不可能靠做任何事而被算为义，神不再算我们为有罪，多么有福啊！
保罗接着说：并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神，且满心相信神所应许的必能做成。所以，这就算为他的义。“算为他义”的这句话不是单为他写的，也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或译：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。罗马书四章20-25节
要领受赦罪，重点就是坚定相信神所应许的。我们必须相信十字架的两方面：耶稣死是为我们的罪受刑罚，他复活是为叫我们称义。
称义是个神学专用语，需要一点解释。我们是因信耶稣替我们受死而被称义，我总将“称义”的英文justified解释为“就彷佛我”（just-as-if-I’d）从未犯过罪。因为当我的一切罪恶都被赦免了，我就因耶稣自己的义而被算为义了。
完全赦免
神的本性极美好的一点就是，当他赦免，可不是赦免一部分，而是全部都赦免。弥迦书说得好：
神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。弥迦书七章18-19节
真美好，不是吗？我们所犯的一切罪过─令我们愧疚的每一件事，仇敌用来指控我们的每一件事，神都踹在脚下，都投于深海了。
有人说过一句话，当神把你的罪孽都投入深海，就立了一个告示牌“不准垂钓！”，所以切莫尝试翻旧帐，把神深埋海中的再挖出来。如果神已经赦免你，你就被赦免了，毫无疑问，神的赦免是彻底的。在以赛亚书里神对他的百姓说：
唯有我为自己的缘故涂抹你的过犯；我也不记念你的罪恶。以赛亚书四十三章25节
当神赦免我们，就把纪录涂抹得干干净净，就像那件被赦免的事从未发生过一样。他不但把犯罪纪录抹掉，而且是不再想起它。他说他不记念我们的罪恶。
这可不是健忘，而是他有能力忘记。当他赦免，就不再记起！
注：引用歌曲版权归原著者。
认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般…
——哈巴谷书2:14
