《圣经》
–神的话
弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
启十二章11节
拿一把牛膝草、蘸盆里的血、打在门楣上、和左右的门框上．你们谁也不可出自己的房门直到早晨。
出十二章22节
他看见血在门楣上、和左右的门框上、就必越过那门、不容灭命的进你们的房屋、击杀你们。
出十二章23节下
在现今世代将结束之际，天上的和地上的都投入这场冲突中，主的使者下来征战，恶者和其差役也在其中，还有在地上的信徒也参与这场争战。感谢主，主的话语应许胜利属于主和他的百姓。主的话语描述在地上的属主百姓如何在各自岗位上战胜仇敌，这话是出自天使的口，而所讲的是地上的众信徒：
弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。启示录十二章11节
此处的他们，就是像你我这样，信靠主的人，这里的牠是指恶者。很清楚我们与恶者是直接冲突，中间别无其它，然后他们胜过了牠。
主的话语清楚述说他们如何胜过牠：“是因羔羊的血和他们所见证的道。”接着也说明他们是哪一种人：委身的─完全委身的人。恶者只怕一种人，就是完全委身的信徒。
当主的话语说：“他们虽至于死，也不爱惜性命。”意思是说，对他们而言，存活不是第一优先。第一优先的是主的旨意成全，他们能否活着是其次，最重要的是向主忠心。
我们常讲要作主精兵，但我想很多人其实对于什么叫“当兵”，不但观念模糊，甚至有些情感用事。我自己在无法选择的情况下当了五年兵，那是二次大战期间，我被征召入伍的时候，司令官可没有发给我一张保证书说：“你绝对不会失去性命，仅此证明。”没有哪个士兵是以“不会丧命”为条件下才肯入伍的。事实上从某个程度讲，不管在哪个时候入伍，都有一个前提是，可能会在战场上丧命。
主的大军也是这样，不保证你可以不用舍去生命。恶者最害怕的一种人就是不怕舍命的人。毕竟相对来讲，生命是短暂的，不会持续到永久，所以为了在地上短暂的岁月，而失去永恒的荣耀，可就太愚昧了。
我相信人的自私心必须被光照，价值观才会重新校正，才会接受什么是更重要、更具价值的。
当你将自己的心意跟主的旨意结合，当你能完全委身于主的旨意，你就是艘不沉的船，打不倒，不可动摇的。生死对你而言是次要的，总之你是无法被击败的。
让我们思考，“用羔羊的血和所见证的道胜过恶者”是什么意思。当我们能以个人的见证，证明主的道、说出主流出宝血为我成就的事，这样我们就胜过了恶者。
再深入探讨究竟该怎么做，容我从旧约举一个例子，那是记载于出埃及记十二章的逾越节仪式。在那仪式中，主借着人所献上的逾越节羔羊，保护了所有人免于死亡。但是他们必须用羔羊和其血施行一些仪式，才能够受到保护。主在出埃及记中说：
“你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。……. 他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。”
在特定时刻，每一家的父亲必须选一只大小适合全家食用的羔羊，宰了这羔羊献为祭，用盆盛血，这血非常宝贵，一滴也不可洒到地上。
不过，尽管羊羔被杀了，血也流到盆子里，但这样并不能保护任何一个人。还必须由作父亲的蘸盆内的血，打在自家的门楣上和左右的门框上，但不可涂在门坎，因为无人能越过那血。
所以，所有人的命运全系于将那盆里的血打到门上，而且一滴也不可沾到地上，他们要怎样做呢？用一把牛膝草，那是随处可见的野草。主指示他们用一小把牛膝草蘸盆里的血，打在门楣和门框上。我发现有一点很有意思，就是这个卑微的小草竟成了他们得救不可或缺之物。
接着主再提出一项命令，他说把血打在门楣和门框上以后，全家都必须待在屋内，才能够受保护。如果有人走出血的界线以外，就不受保护了。
现在让我们将此真理用到自己身上吧，保罗说那羔羊就是我们的逾越节，为我们而牺牲（盆内的血）。但是要记得，血在盆内并不能够提供保护，我们和他们当年的处境相同，我们必须从盆内蘸血，涂在我们住的地方，然后才会受到保护，所以我们要听从吩咐去做。那么，要怎样将盆内献祭的血（主）涂到我们住的地方呢？启示录十二章11节的重点在此：“他们胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。”
我们之所以能胜过恶者，是因为我们个人见证主的道，诉说主宝血为我们成就的事。个人见证宝血的大能就是“把盆内的血涂到我们住的地方”的行动表现。在这个脉络之下，见证一词就不单是指你的得救见证了，仅仅根据主的话语说出的三言两语也算为见证，就像那把不起眼的牛膝草，用那沾了血的牛膝草，拯救了我们，成了我们的保护。
