进他家里去、要请他的安。
马太福音10章12节
那家若配得平安、你们所求的平安、就必临到那家．若不配得、你们所求的平安仍归你们。
马太福音10章13节
又用平安的福音、当作预备走路的鞋穿在脚上．
以弗所书6章15节
古罗马士兵通常所穿的鞋是坚硬的、用很重的皮带固定的凉鞋。他们把皮带系到小腿肚。那是很重要的军队装备，因为那能使士兵快速长途行军；给他们活动能力，使他们能在战场上随时随地执行命令。想想为你执行主命令而提供活动能力和可能性的鞋，这对我个人来说，是十分真实的亲生经历。
在第二次世界大战期间，我有两年时间在北非沙漠里的英国战地医院服役。曾经在离敌人战线很近的地方与一个装甲部队一同作战，有时甚至是在夜里。在沙漠中，不太容易辨识哪里是敌人的战线，因为整个战争都是变幻不定的。在这样的情况下，我们的指挥官总是下令让我们在夜里不能脱下自己的靴子。我们要穿着靴子睡觉。原因很明显，每个人刚起床时一定不是处在最佳状态。如果你没穿着靴子，你要先浪费决定性的几分钟在黑暗中寻找你的靴子，然后想办法穿上，再系上鞋带。但若是你已经穿着靴子，就能立刻能起来行动。关键在于效率和机动性。
对于保罗所指的属灵对照物来说，也同样是这样。鞋，被称作是“福音的预备”（以弗所书 6:15）。意思是预备好做什么事。作为信徒，我们有义务对福音有清楚的理解。很多信徒声称自己重生得救了，但他们无法清楚记得自己是如何得救，或是别人要如何才能领受救恩。
我相信“预备”包括研读主的话语，记住经文，以及能够清楚地传达福音信息。也要注意保罗所说的“平安的福音”（15 节）。相信和顺服这好消息的人，在他们理性和内心都中能产生平安。
关于平安，有一点十分肯定。只有我们自己有平安时，我们才能把平安传递给别人，我们无法传递自己没有经历过的事。我们可以谈论它，我们可以创建学说，但我们无法传递它。
在马太福音 10 章 12-13 节有一段具有重大意义的经文，当主第一次差派门徒出去传福音时，祂给第一批门徒一些指导，下面是祂的部分指导：
12、进他家里去，要请他的安。
13、那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。
注意，这句很重要的话，如果那家配得，“你们所求的平安必临到那家。”你要向那家给予你的平安。当你进入一个家庭，你有没有给予平安？若是你自己没有，你也无法给予他人。
让我举一个简单的例子。假设你是一位女士，正在超市购物。你在排队结账时，见有一位女士状况不好，她很焦虑和紧张，主引导你去帮助她。你该怎么做？你是否打算说：“周日早上要不要去聚会去敬拜？”如果这是你唯一想到能说的话，你并没有帮助到她，你就没有穿上你的鞋。
“穿上你的鞋”是指你预备好，主一旦指示你，你就能马上回应。首先，你必须拥有平安。你必须让她感受到你拥有某种她迫切需要的东西。人的确可以从别人身上感受到平安。
当她想要得到这个平安时，你需要用简单明了的方法告诉她 “如何才能找到平安”。你必须能将福音清楚的传达给她。这就是“预备福音的平安”（以弗所书 6:15）。
