这圣灵，是我们得基业的凭据，
以弗所书 1 章 14 节上
神借保罗的手，行了些非常的奇事。
使徒行传19章11节
既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
以弗所书 1 章 13 节下
如果我们以敞开的心来读祂的话，我们会看到在早期跟随主的人, 满了超自然的经历。超自然经历不是什么次要的，或额外的；在早期跟随者整个生命中，这些都是必要的部分。信徒的祷告是超自然的；他们的讲道是超自然的；他们有着圣灵超自然的引导、能力、权柄、带领和保护。
如果你把那些超自然的事情从《使徒行传》中除去，那就没有什么意义或连贯性了。从使徒行传第 2 章，圣灵降临之后，你不可能在使徒行传中找到一处没有记载那些超自然事情的。“超自然”这个主题贯穿了整个使徒行传。
使徒行传 19 章 11 节对保罗在以弗所传道的记载当中，我们看到一些令人深思的描述：
神藉保罗的手行了些非常的奇事。
我们来想一下“非常的奇事”这句话的意思。 用希腊语可以翻译成“那种不是每天都能看到的奇迹。”在早期教会，每天都可以看到神迹，通常不会导致特别惊讶或评论，但这里保罗在以弗所行的神迹是这样的与众不同，以至于早期教会觉得它们值得专门被记载下来。
在现今，我们有多少机会可以说“那种不是每天都能看到的奇迹”这句话呢？现在，又有多少祂的家曾发生神迹呢？更别说每天发生了！
早期信徒生命中特别彰显的超自然事件，其中一个方面，就是他们从圣灵所得到的超自然引领。在使徒行传 16 章，我们读到了保罗和他的同伴们的第二次宣教之旅。他们当时在我们今天称作小亚细亚的地方，经文这样记载：
当时他们想往西走，但是圣灵不许。然后他们又想往东北走，圣灵又说：“不。”
使徒行传 16 章 8-10 节继续说道：
他们就越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间有异象现于保罗。有一个马其顿人站着求他说：“请你们过到马其顿来帮助我们。”保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。
这是一个具有重要意义的事件，是给我们树立的圣灵超自然干预和掌管的例子。依当时的地理情况，对他们来说，很自然要么往西进入亚西亚，要么往东北去到庇推尼。穿过这两个地区，往西北走，然后穿过去到欧洲大陆，这是个反常的举动。
如果我们回头看后来的历史，会发现欧洲大陆起到了很独特的作用。首先，它在黑暗的时期存留了祂的话；其次，它成了很多年向其他国家传递主话语的主要大陆。祂有一个至高的计划，也预先考虑到很多世纪以后的事。保罗和他的同伴们靠着自然推理无法发现这个计划，但藉着圣灵的超自然引导，他们就能行在全部的计划当中。所有历史在其进程中都被圣灵的超自然引导所影响。
上述经文，是圣灵超自然干预早期信徒生活的其中一个例子。
圣灵在我们身上，有属天的印记。保罗为此也用了非常有趣的一段话，他在以弗所书 1 章 13-14 节写道：
你们……就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据…..
“凭据”是一个很奇妙的词。圣灵是祂给我们的凭据，现在给我们，是为了来世。我对这里所使用的这个词做了研究，在希腊语中，这个词arrhabon，其实是个希伯来词。
多年前，大概在 1946 年，我住在Jerusalem的时候有一段非常有趣的经历，这经历正好可以说明arrhabon 或“凭据”这个词的意思。我和莉迪亚到旧城去给我们的新家买做帘子的材料，我们看中了一块料子，要价大概每码 1 美元，然后我告诉那个商人，我们大概需要 50 码。“这个款式就是我想要的。”然后，他告诉我们，价格是 50 美元。“是这样的”，我说，“我现在身上没有 50 美元。我先给你 10 美元，这是我的预付款，这块料子是我的了，你先把它放在一边，不许再卖给别人。我一会儿会回来把剩下的钱给你，然后你把这块布给我。”这就是 arrhabon 这个词的意思。
圣灵就是祂给我们的凭据，祂借着现在赐给我们的圣灵，给了我们来世的凭据。得到这个凭据之后，我们就像那块布一样，被放在一边，不能卖给任何人。这就是一个保证，祂会带着剩下的余款再来。这就是为什么保罗之所以说得到基业的凭据“直等到......使他的荣耀得着称赞”。我们已经属于祂了，但是我们现在只得到凭据——全款还没付清。
圣灵就像祂为我们来世所给的预付款，这种超自然的生命，会扩展到我们经历的各个方面。
